وقوله:"القَيْلولة المستحبَّة ما بين المِنْجلين"أي بين دَاسِ الشعير وداس الحنطة هكذا في الواقعات

( نجم ) :

( النجم ) : هو الطالعِ ثم سُمي به الوقتُ ومنه قول الشافعي::"أقلُّ التأجيل نجمان"أي شهران ثم سُمّي به ما يؤدي فيه من الوظيفة

ومنه حديث عمر:"أنه حطَّ من مُكاتَبٍ له أول نجم حلَّ عليه"أي أول وظيفةٍ من وظائف بدل الكتابة ثم اشتقوا منه فقالوا: ( نجَّم ) الديةَ: أدَّاها نجومًا ومنه قوله:"التنجيم ليس بشرط". ودَيْنٌ ( مُنِجَّم ) : جُعل نجومًا وأصل هذا من نُجوم الأنواء لأنهم كانوا لا يعرفون الحساب وإنما ( 260 / ب ) يحفظون أوقات السنة بالأنواء . و ( النَجْم ) : خلاف الشجر

( نجو ) :

( النَجْو ) : ما يخرج من البطن وبتصغيرِه سُمّي والدُ عبدِ الله بن نُجيِّ قسَّامِ عليّ رضي الله عنه . يُقال: ( نجا ) و ( أنجى ) إذا أحْدث وأصله من ( النَّجوة ) لأنه يَستتِر بها وقتَ قضاءِ الحاجةِ ثم قالوا: ( استنجى ) إذا مسح موضع السَّجو أو غسلهِ وقيل: هو من ( نَجَا ) الجلدَ إذا قشره

وباسم الفاعلة منه سُمّيت ناجِيَةُ قبيلةٌ من العرب نُسب إليها أبو المتوكل الناجِيّ في حديث التعوُّذ من شرح المختصر وكذا أبو الصدّيق الناجِيّ في حديث التشهَّد

[ النون مع الحاء ]

( نحب ) :

( نحَب ) : بكى ( نحيبًا ) ِ من باب ضَرب وعن