أبي عمْرو: ( النَحْب ) صوتٌ . وفي الصحاح: ( النحيب ) رفع الصوت بالبكاء ومنه الحديث:"فسِمع نحيبَه"

( نحر ) :

( النَحْر ) : الطعن في نَحْر البعيرِ من باب مَنع . ومنه:"يوم النحر"على التغليب وقيل: لأن إبراهيم هَّم بنَحْر ولده وهذا مجاز . وعليه حديث ابن عمرَ:"أنَّ امرأةً سالتْهُ: إني جعلتُ ولدي نحيرًا"أي نذَرْتُ أن أنحرهِ وهو فعيل بمعنى مفعول وإن لم نسمعه

( نحز ) :

( النَّحْز ) الدَّقُّ في السَّحْق ومنه ( المِنْحاز )

( نحل ) :

( نحَله ) كذا: أي أعطاه إيّاه بطيبةٍ من نفسه من غيرِ عِوَض . ومنه حديث أبي بكر رضي الله عنه:"انه نحَل عائشة جِدَاد عشرين وَسْقًا". وقيل: المراد التسميةُ لا التسليمِ لأنه قال بعدُ:"لم تكوني قَبضْتِه"و ( النُّحْلى ) و ( النُّحْل ) و ( النِحْلة ) : العَطِيَّة ومنها: ( وآتوا النساءَ صَدُقاتِهنَّ نِحْلة )

( نحم ) :

( النَّحَمة ) بفتحتين: الصوت ومنها لُقِّب نُعيم: ( النَّحَّامُ ) احد الصحابة [ رضي الله عنهم وإنما لقِّب به لأنه النبي قال: دخلت الجنة فسمعت نحمةً من نُعيم ] . ( 261 / أ )