و ( المَنْقَلة ) مثل المَرْحَلة وزنًا ومعنى . و ( المنقِّلة ) من الشِّجاج: التي ينتقل منها فَراشُ العِظامِ وهو رِقاقها في الرأس

( نقم ) :

في السِّيَر ( 272 / أ ) :"فإن كانوا اسروهم أو ( نقمُوا ) أهلَ دَارهِم فحاربوهم": إن صحَّت الرواية هكذا كان على التضمين أو حذف المضاف وإلا فالصواب:"نقَموا على أهل دارهم"يقال: ( نقَم ) منه وعليه كذا: إذا عابه وأنكره عليهِ ( ينْقِم نقْمًا ) . و ( نَقِم ) بالكسر لغةٌ . وفي التنزيل: ( هل تَنقِمون منْا إلا أن آمنّا ) . وقال أبو العلاء المعرّيّ:

"نَقِمتُ الرِّضا حتى على ضاحكِ المُزْنِ"

( نقي ) :

شيءٌ ( نقيّ ) : نظيف . وقوله عليه السلام:"كقُرصة النَّقيّ"يعني الحُوّارَى . وأما النَّفِيُّ بالفاء - وهو ما نفتْه الرحى وترامَتْ به - فصحيحٌ لغةَ إلا أن الرواية في الحديث صحَّت بالقاف . و ( التَّنْقِية ) : التنظيفِ و ( الإنقاء ) لغة . و ( الاستنقاء ) : المبالغة في تنقية البدن قياس . ومنه قوله:"فإذا رأيتَ أنكَ طَهَرتَ واستنقَيتَ فصلّ". والهمزة فيه خطأُ

و ( النِّقْي ) : المُخُّ . ومنه:"نهى أن يُضحَّى بالعجفاء التي لا تُنْقى"أي ليس بها نِفْيٌ من شدة عجَفِها