عليه وسلم، فإن ذلك القول لا يبعد بكلمة «الحكمة» عن معناها الأخلاقي، لأن سنة الرسول هي الهادية إلى مكارم الأخلاق، وصاحبها هو الذي جاء ليتمم مكارم الأخلاق، وهو الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه، وهو الذي قال: «عليكم بسنتي» ، وقال: «تركت فيكم ما ان تسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله وسنتي» .

كما ان هناك صلة بين كلمتي «الحكمة» و «الحكم» لأن الحاكم لا يحسن الحكم إلا بالحكمة، ولعل هذا مما يشير إليه الحديث القائل: «الخلافة في قريش، والحكم في الانصار، فقد ذكر ابن الاثير أن الحديث هنا خصّ الانصار بالحكم، لأن أكثر فقهاء الصحابة فيهم، ومنهم معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت.

وقد استعمل الحديث النبوي كلمتي «الحكمة» و «الحكم» بمعنى، فقال: «ان من الشعر لحكمة» وفي رواية: «ان من الشعر لحكما» أي ان من الشعر كلاما نافعا يمنع من الجهل والسفه، وينهى عنهما، والمراد به المواعظ والامثال التي ينتفع بها الناس.