53/ 205 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرنا عَبْدُ اللهِ
[1] ، قالَ: أخبَرنا الأَوْزاعِيُّ، عن يَحْيَىَ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن جَعْفَرِ بنِ عَمْرٍو:
عن أَبِيهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ علىَ عِمامَتِهِ وَخُفَّيْهِ.
قلت: ظاهر هذا [2] يُوجب جوازَ المَسح على العمامة من غير أن يَصِله بشيءٍ [3] من الرأس، كما يَمْسَحُ على الخُفِّ من غير أن يَمسَح معه شيءٌ من الرِّجل، وقد قال به غيرُ واحدٍ من العلماء؛ منهم الأوزاعيُّ، وهو مَذْهَبُ أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأهل الظاهر، وقال أحمد: قد جاء ذلك عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من خمسة أوْجُهٍ [4] . وإليه ذهب محمَّدُ بنُ إسحاقَ بن خزيمة وعامَّةُ أصحاب الحديث، واشترط كُلُّ من جَوَّز المَسْح على العِمامة أن يكونَ الماسحُ قد اعتَمَّ بعد كمال الطهارة كالماسح على الخُفَّين، وزاد بعضُهم في شرائطه أن يكونَ قد تَلَحَّى بالعمامة، فإن لم يجعلها [5] تحت الذَّقن لم يُجزِئه [6] المَسحُ عليها، وكأنَّه راعَى هيئة القوم وعادتَهم في لُبس العمائم، وكان عامَّتُهم يجعلونها تحت الأذقان، فمن خالف ذلك لم تُجعل [7] له الرُّخصَة في المَسح، والعمامة إنَّما تتماسَكُ وتثبُتُ على رأس المُعتمِّ إذا جعلَ شيئًا تحت ذَقَنه، فيكون ذلك شبيهًا بالخُفِّ المخْروز المُتماسك في رجله [8] ، ولو تَلَفَّفَ بالجلد من غير خَرْز لم يُجْزِئه المَسحُ، فكذلك إذا اقتعَطَ [9] العِمامة من غير تحنيك
ص 68
لم يُجزِئه [10] المَسْحُ [11] عليها؛ لانَّ ذلك إنَّما يكون حينئذ بمنزلة الكارة [12] الموضوعة فوق الرأس.
فأمَّا أكثر الفقهاء فإنَّهم لم يجيزوا [13] المَسَح على العمِامة، وتأوَّلوا الخبر على
أنَّه أراد به مَسحَ مُقَدَّم الرأس من غير نقضٍ للعِمامة أو إبانةٍ لها [14] عن مكانها.
[1] (قال أخبرنا عبد الله) سقط من (ط) .
[2] في النسخ الفروع: (ظاهره) .
[3] في (ط) : (من غير أن يمسح معه شيء من الرأس) .
[4] انظر المغني لابن قدامة 1/ 219
[5] في (ط) : (يخلعها) محرفًا.
[6] في النسخ الفروع: (لم يجز) .
[7] في النسخ الفروع: (لم تكن) .
[8] في النسخ الفروع: (في الرجل) .
[9] قال صاحب التاج (قعط) : قعط عمامته يَقْعَطُها قَعْطًا واقْتَعَطَها أدارها على رأسه ولم يتلحَّ بها.
[10] في (النسخ الفروع:(لم يجز) .
[11] قوله: (فكذلك إذا ... المسح) : سقط من (ط) .
[12] في الأصل فوق كلمة (الكارة) بشتواره، وكأنها شرح لتلك الكلمة بلغة الناسخ.
[13] في (ط) : (يجوزوا) بالواو.
[14] (لها) ليست في الأصل.