2-أحاديثُ مشتملةٌ على قول وفعل وذلك كحديث: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ بِشَارِبٍ وَهُوَ بِخَيْبَرَ،فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ،ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ،فَضَرَبُوهُ بنعَالِهِمْ،وَبِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ،حَتَّى قَالَ لَهُمْ: ارْفَعُوهُ،فَرَفَعُوا،فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتِلْكَ سُنَّتُهُ،ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ،ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ،ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلافَتِهِ،ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْحَدَّ أَرْبَعِينَ،ثُمَّ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ.. [1]

فنجد أن الحديث اشتمل على فعل وهو (فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ) وقول وهو قوله (ارْفَعُوهُ) .

3-أحاديثُ اشتملتْ على سببٍ،مثال ذلك ما روي عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ: « يَا عُمَرُ لاَ تَبُلْ قَائِمًا » . فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ.. [2]

(1) - المعجم الكبير للطبراني (996) ومجمع الزوائد ( 10676 ) وقال عقبه: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ،قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي ،عَنْ عُقَيْلٍ . وَخَالُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ وَهُوَ ثِقَةٌ ،وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ .

(2) - أخرجه ابن ماجه ( 328 ) والمستدرك للحاكم (661) ومسند أبي عوانة (4762 و4763) كلهم من طريق عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِى أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ به وعبد الكريم ضعيف .

وفي سنن الترمذى (12 ) حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلاَ تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلاَّ قَاعِدًا. قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَىْءٍ فِى هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ.

وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِىَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِى الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ « يَا عُمَرُ لاَ تَبُلْ قَائِمًا » . فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِى الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِىُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ. وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ. وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِى هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ. وَمَعْنَى النَّهْىِ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لاَ عَلَى التَّحْرِيمِ. وَقَدْ رُوِىَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ.

قلت: وحديث عمر في مصنف ابن أبي شيبة ( 1333) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ،وَابْنُ نُمَيْرٍ ،عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،عَنْ نَافِعٍ ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،عَنْ عُمَرَ ،قَالَ: مَا بُلْت قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْت. ( صحيح)

وفي مسند البزار ( 149 ) حدثنا عَمْرو بن علي قال حَدَّثَنَا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عَنْ عُمَرَ قال ما بلت قائما منذ أسلمت. ( صحيح)

وفي الْأَوْسَطُ لِابْنِ الْمُنْذِرِ - كِتَابُ آدَابِ الْوُضُوءِ - ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا (276 ) فَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ،عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ،عَنْ ابن جُرَيْجٍ ،عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ،عَنْ نَافِعٍ ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،قَالَ: قَالَ عُمَرُ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبُولُ قَائِمًا ،فَقَالَ:"يَا عُمَرُ ،لَا تَبُلْ قَائِمًا". قَالَ: فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا لَا يَثْبُتُ ؛ لِأَنَّ الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ الْكَرِيمِ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ ،قَالَ أَيُّوبُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ .

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قَالَ لِي أَيُّوبُ: عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ غَيْرُ ثِقَةٍ ،فَلَا تَحْمِلْ عَنْهُ . وَحُدِّثْتُ عَنِ الْأَثْرَمِ ،قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ ،قَدْ ضَرَبْتُ عَلَيْهِ فَاضْرِبْ عَلَيْهِ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَعَهُ مِنْ حَدِيثِهِ شَاهِدٌ يَدُلُّ عَلَى مَا قَالُوا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَبُولُ جَالِسًا أَحَبُّ إِلَيَّ لِلثَّابِتِ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ بَالَ جَالِسًا ؛ وَلَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ ،وَلَا أَنْهِي عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا لِثُبُوتِ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ،وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ . فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي قَالَ هَذَا الْقَوْلَ لَمْ يَكُنْ بَالَ قَائِمًا ،ثُمَّ بَالَ بَعْدَ ذَلِكَ قَائِمًا ،فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ،فَلَا يَكُونُ حَدِيثَاهُ مُتَضَادَّيْنِ (277) حَدَّثَنَا مُوسَى ،ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ،ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ،عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ،عَنْ نَافِعٍ ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،قَالَ: قَالَ عُمَرُ:"مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ"