-يمكن الرجول للحديث بسهولة سواء أكان صاحبه من المقلين أو المكثرين وإن كان الثاني يحتاج لبحث وصبر .

-معرفة الأسانيد كخريطة أمام المرء،فيظهر فيها التصريح برواية المعنعن أو المختلط ونحو ذلك أو المنقطع من علوم السند

-جمعه لأهم كتب السنة النبوية

المؤاخذ على هذا الكتاب:

-اعتماده على بعض كتب الحديث دون غيرها،فقد تركوا كتبا هامة جدًّا

-عدم وجود حكم على الحديث،فلا بد من الرجوع للكتب الأخرى لمعرفة الحكم على الحديث صحة وضعفًا

-عدم شرح الغريب،وهو كثير في الأحاديث النبوية

-عدم ذكر الروايات الموقوفة أو المرسلة بالكتب المفهرس لها

-عدم وجود فهارس للأحاديث مما يجعل البحث فيه صعيا ولا سيما للمكثرين من الصحابة .

ـــــــــــــــ

ويشتمل على جمع الجوامع للإمام السيوطى،والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوي،والفتح الكبير للنبهاني

النسخة الوحيدة المرتبة هجائيا في قسمي الأقوال والأفعال

ترتيبه الجديد:

هذا الكتاب قام بعض طلاب العلم بخدمته خدمة جليلة،وهي ترتيب جميع أحاديثه القولية والفعلية على حروف المعجم ترتيبًا ألف بائيًّا دقيقا .

أما الأقوال فتبدأ بالحديث:

-آتِى باب الجنة فأسْتَفْتِح فيقول الخازنُ مَن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك (أحمد،وعبد بن حميد،ومسلم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/136،رقم 12420) ،وعبد بن حميد (ص 379،رقم 1271) ،ومسلم (1/188،رقم 197) . وأخرجه أيضًا: ابن منده في الإيمان (2/838،رقم 867) ،وأبو عوانة (1/138،رقم 418) .

وتنتهي بالحديث:

27237- اليوم الرهان وغدًا السباق والغاية الجنة الهالك من دخل النار أنا الأول وأبو بكر الثانى وعمر الثالث والناس بعد على السبق الأول فالأول (الطبرانى،وابن عدى،والخطيب عن ابن عباس،وفيه أصرم بن حوشب متروك)

أخرجه الطبرانى (12/118،رقم 12645) ،وابن عدى (1/404) ،والخطيب (7/31) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى في الأوسط (1/191،رقم 605) . قال الهيثمى (10/228) : فيه أصرم بن حوشب،وهو متروك،وفى إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزى،وهو ضعيف جدًّا .

وأما الأفعال:

فتبدأ بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة،وهي مرتبة على الأحرف الألف بائية داخل الترجمة

مثال في مسند أبي بكر رضي اله عنه:

27238- عن الحسن قال: أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال طوبى لك يا طائر تأكل الثمر وتقع على الشجر لوددت أنى ثمرة ينقرها الطير (ابن المبارك،والبيهقى في شعب الإيمان) [كنز العمال 35698]

أخرجه ابن المبارك (1/81،رقم 240) ،والبيهقى في شعب الإيمان (1/485،رقم 786) .

27239- عن القاسم بن محمد قال: أبصر عمر عاصما ابنه مع جدته أم أمه فكأنه جاذبها إياه فلما رآه أبو بكر مقبلا قال أبو بكر مه مه هى أحق به فما راجعه عمر الكلام (مالك،وعبد الرزاق،وابن سعد،وابن أبى شيبة،والبيهقى) [كنز العمال 14022]

أخرجه مالك (2/767،رقم 1458) ،وعبد الرزاق (7/155،رقم 12602) ،والبيهقى (8/5،رقم 15543) .

وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/139،رقم 2269) .

27240- عن معمر عن عبد الكريم قال: أتى أبو بكر برأس فقال بغيتم (عبدالرزاق،والبيهقى) [كنز العمال 11726]

أخرجه عبد الرزاق (5/306،رقم 9701) ،والبيهقى (9/132،رقم 18133) .

وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/288،رقم 2652) .

وأما مسانيد بقية الصحابة فهي متربة على الأحرف الألف بائية،فتبدأ ب

مسند آبى اللحم الغفارى

35268- عن آبى اللحم قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند أحجار الزيت يستسقى مقنع بكفيه يدعو (أحمد،والترمذى،والنسائى،والحاكم،والبغوى،وأبو نعيم،قال الترمذى: ولا يعرف له إلا هذا الحديث،ورواه سمويه في فوائده بلفظ يدعو الله،ورواه البارودى بلفظ رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السوق عند أحجار الزيت . . . الحديث) [كنز العمال 23542]