ويتنهي بمسند يوسف بن عبد الله بن سلام.

فإن كان له حديث واحد فهو بغير ترتيب،وإن كان له أكثر من حديث فهو مرتب حسب الأحرف الألف بائية،كما في مسند أُبَىِّ بن كعب (مثلًا)

35278- عن أبى بن كعب قال: آخر آية أنزلت {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} الآية [التوبه: 128] (أحمد،والحاكم،والطبرانى) [كنز العمال 4412]

أخرجه أحمد (5/117،رقم 21151) ،والحاكم (2/368،رقم 3296) ،والطبرانى (1/199،رقم 533) .

35279- عن ابن عباس قال: أتى على زمان وأنا أنزل أطفال المسلمين مع المسلمين وأطفال المشركين مع المشركين حتى حدثنى أبى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سئل عنهم فقال الله أعلم بما كانوا عاملين (الطيالسى) [كنز العمال 39804]

أخرجه الطيالسى (ص 72،رقم 537) .

35280- عن زر قال قلت لأبى بن كعب: أخبرنى عن ليلة القدر يا أبا المنذر فإن صاحبنا ابن مسعود سئل عنها فقال: من يقيم الحول يصيبها،فقال: رحم الله أبا عبد الرحمن والله لقد علم أنها في رمضان ولكن كره أن تتكلوا والله والله إنها لفى رمضان ليلة سبع وعشرين،قلت: أبا المنذر أنى علمت ذاك قال: بالآية التى أخبرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلت ما الآية قال: تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع (أحمد،ومسلم،والحميدى،وأبو داود،والترمذى،والنسائى،وابن خزيمة،وابن الجارود،وأبو عوانة،والطحاوى،وابن حبان،والبيهفى في شعب الإيمان،والدارقطنى في الأفراد) [كنز العمال 24496]

أخرجه أحمد (5/130،رقم 21232) ،ومسلم (1/525،رقم 762) ،والحميدى (1/185،رقم 375) ،وأبو داود (2/51،رقم 1378) ،والترمذى (3/160،رقم 793) ،والنسائى في الكبرى (2/274،رقم 3410) ،وابن خزيمة (3/332،رقم 2193) ،والطحاوى (3/92) ،وابن حبان (8/444،رقم 3689) ،والبيهقى في شعب الإيمان (3/330،رقم 3685) .

ثم بعد ذلك الكنى،وتبدأ بمسند أَبى أُبَى ابن أُم حرام واسمه عبد الله بن أبى ويقال عبد الله بن كعب ويقال عبد الله بن عمر

41322- عن إبراهيم بن أبى عبلة العقيلى أنه لقى أبا أبى ابن أم حرام الأنصارى فأخبره: أنه صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - القبلتين ورأى عليه كساء خز أغبر (أحمد،وابن منده،وابن عساكر)

أخرجه أحمد (4/233،رقم 18077) .

وتنتهي بمسند أبى اليسر

ثم مسند رجال من الصحابة لم يسموا

42702- عن أبى الأحوص عن أبيه قال: أَبْصَرَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا ثِيَابًا خُلْقَانًا،فَقَالَ لِي: أَلَكَ مَالٌ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ،قَالَ: أَنْعِمْ عَلَى نَفْسِكَ،كَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ،قُلْتُ: إِنَّ رَجُلا مَرَّ بِي فَقَرَيْتُهُ،فَمَرَرْتُ بِهِ،فَلَمْ يَقْرِنِي،أَفَأَقْرِيهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ""

حديث صحيح،قال أحمد بن حنبل ربما غلط وهو صاحب قرآن وخبر .

وينتهي بالحديث 42858- عن عبد ربه بن صالح عن عروة بن رويم أنه سمع يحدث عن الأنصار عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: يكون في أمتى رجفة يهلك فيها عشرة آلاف عشرون ألفا ثلاثون ألف يجعلها الله موعظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين (ابن عساكر) [كنز العمال 31414]

أخرجه ابن عساكر (40/230)

ثم مسانيد النساء مرتبة،ويبدأ بمسند أسماء بنت أبى بكر الصديق (42859 ) وينتهي بمسند ابنة كعب بن مالك،ثم مسند نساء من الصحابة لم تسمين (43686)

ثم [ المراسيل ] وتبدأ بمراسيل إبراهيم (43699 ) وتنتهي بمراسيل مكحول وهي مرتبة على الأحرف كذلك .

ثم مستدرك ببعض الأحاديث تبد 44705- أبردوا بالصلاة فإن فيحها من حر جهنم (أحمد عن أبى هريرة)

وتنتهي بالحديث 45757- يقتل القاتل ويصبر الصابر (عبد الرزاق،والدارقطنى عن إسماعيل بن أمية مرسلًا)

وبهذه الطريقة يسهل الرجوع إليه الاستفادة منه

أهم ميزاته:

-جمع جلَّ الأحاديث النبوية القولية والفعلية