وهذا منهج سائد ومطرد في معظم كتب الرجال،أنهم يرتبون الكتب على حروف ألف باء فيذكر حرف الألف ثم الباء إلى آخر حرف"الياء"ثم يأتي بالكنى،من اشتهر بكنيته كأبي هريرة وغيره وأبي ذر،ثم يذكر الألقاب والأنساب،ثم يبدأ بذكر النساء ومن اشتهرت منهن بكنيتها كأم سلمة -رضي الله عنها- وغيرها،ثم يختم الكتاب،فهذا منهج سائد يعني سنصطحبه في جل الكتب التي سنبحث فيها باستثناء كتب الطبقات؛ لأن الطبقات يعني الأزمنة أو التدرج الزماني،فمعظم الكتب غير كتب الطبقات والتاريخ الكبير للبخاري وبعض الكتب لها ترتيب بشكل معين،أمَّا عامة كتب الرجال؛ فالبحث فيها إنما يعتمد على الترتيب الألفبائي فنستصحب هذا الأصل معنا طوال دراسة الأسانيد.
ـــــــــــــــ
ابْنُ الأَثِيْرِ،عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ ، الشَّيْخُ،الإِمَامُ،العَلاَّمَةُ،المُحَدِّثُ،الأَدِيْبُ،النَّسَّابَةُ،عِزُّ الدِّيْنِ،أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الجَزَرِيُّ،الشَّيْبَانِيُّ،ابْنُ الشَّيْخِ الأَثِيْرِ أَبِي الكَرَمِ،مُصَنِّفِ التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ المُلَقَّبِ بِـ (الكَامِلِ) ،وَمُصَنِّفِ كِتَابِ (مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ) .
مَوْلِدُهُ: بِجَزِيْرَةِ ابْنِ عُمَرَ،فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ،وَنَشَأَ هُوَ بِهَا،وَأَخَوَاهُ العَلاَّمَةُ مَجْدُ الدِّيْنِ وَالوَزِيْرُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ،ثُمَّ تَحَوَّلَ بِهِم أَبُوْهُم إِلَى المَوْصِلِ،فَسَمِعُوا بِهَا،وَاشْتَغَلُوا،وَبَرَعُوا،وَسَادُوا.
سَمِعَ مِنَ: الخَطِيْبِ أَبِي الفَضْلِ الطُّوْسِيِّ،وَيَحْيَى بنِ مَحْمُوْدٍ الثَّقَفِيِّ،وَمُسْلِمِ بنِ عَلِيٍّ السِّيْحِيِّ،وَبِبَغْدَادَ لَمَّا قدِمَهَا رَسُوْلًا مِنْ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ كُلَيْبٍ،وَيَعِيْشَ بنِ صَدَقَةَ،وَعَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُكَيْنَةَ،وَبِدِمَشْقَ مِنْ أَبِي القَاسِمِ بنِ صَصْرَى،وَزَينِ الأُمَنَاءِ.
وَكَانَ إِمَامًا،عَلاَّمَةً،أَخْبَارِيًّا،أَديبًا،مُتَفَنِّنًا،رَئِيْسًا،مُحْتَشِمًا،كَانَ مَنْزِلُهُ مَأْوَى طَلَبَةِ العِلْمِ،وَلَقَدْ أَقْبَلَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ عَلَى الحَدِيْثِ إِقبالًا تَامًّا،وَسَمِعَ العَالِي وَالنَّازلَ
قَالَ القَاضِي سَعْدُ الدِّيْنِ الحَارِثِيُّ: تُوُفِّيَ عِزُّ الدِّيْنِ فِي الخَامِسِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ شَعْبَانَ،سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. [1]
(1) - وفي سير أعلام النبلاء (22/354) 220 -