تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ ». [1] .

"تَجَافُوا عَنْ عُقُوبَةِ ذِي الْمُرُوءَةِ،إِلَّافِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ" [2] .

وهكذا فإننا نجد أنه أخذ التاء مع الألف ثم مرر حرف التاء مع حروف الهجاء كلها وفي نهاية هذا الترتيب من كل حرف نجد أن السيوطي عقد عنوانًا للمحلى بأل فقال فصل في المحلى بأل من هذا الحرف (أي الأحاديث التي تبدأ بأل من هذا الحرف) .

"مثال ذلك":

التَّاجرُ الصَّدوقُ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ يَومَ القِيامةِ [3]

التاجرُ الصَّدوق لا يحجبُ منْ أبواب الجنَّة. [4]

"التَّاجِرُ الْجَبَانُ مَحْرُومٌ وَالتَّاجِرُ الْجَسُورُ مَرْزُوقٌ" [5] .

« التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ،فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ،فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ هَا . ضَحِكَ الشَّيْطَانُ » . [6]

وهكذا في نهاية الحروف كلها فإنه يذكر الأحاديث المبدوءة بأل من كل حرف،وأود أن أسجل هنا للباحث عدة ملحوظات ليكون على بصيرة من أمره وبينة من عمله وهي:

1-أن هذا الترتيب اتفق تمامًا في الحرف الأول والثاني ثم قد يختل بعد ذلك وبالمثال يتضح المقال:

أ) « إِنِّى نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ » . [7] .

ب) « إِنِّى نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ » . [8] .

(1) - صحيح مسلم (609 )

(2) - المعجم الصغير للطبراني (883) و فيض القدير (3233 ) حسن لغيره

(3) - الإتحاف 5/414 والترغيب 2/585 والشعب ( 9029) موقوفًا على سلمان مطولًا والطبري5/21 والأصبهانى ( 767) حسن لغيره

(4) - أخرجه أيضًا: الديلمى (2/78 ،رقم 2444) والخبر واه .

(5) - مسند الشهاب القضاعي (234 ) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (2024 ) موضوع

(6) - صحيح البخارى (3289 ) ومسلم (7682 )

(7) - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أُتِىَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « مَا بَالُ هَذَا » . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ. فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِىَ إِلَى النَّقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ فَقَالَ « إِنِّى نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ » . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَالنَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنِ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ. سنن أبى داود (4930) والسنن الكبرى للبيهقي (ج 8 / ص 224) (17442) صحيح

(8) - عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَسْلَمْتَ » . قَالَ لاَ. قَالَ « فَإِنِّى نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ » .سنن أبى داود ( 3059 ) وسنن الترمذى (1672 ) صحيح

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ « إِنِّى نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ » . يَعْنِى هَدَايَاهُمْ وَقَدْ رُوِىَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ هَدَايَاهُمْ وَذُكِرَ فِى هَذَا الْحَدِيثِ الْكَرَاهِيَةُ وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ هَذَا بَعْدَ مَا كَانَ يَقْبَلُ مِنْهُمْ ثُمَّ نَهَى عَنْ هَدَايَاهُمْ. -الزَّبد: العون والرفد والعطاء