أَحَادِيثُ الْبَابِ احْتَجَّ ابْنُ الْجَوْزِيُّ فِي التَّحْقِيقِ لِأَصْحَابِنَا بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ،فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ،أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ:"لَا،إنَّمَا ذلك عرق،وليست بِالْحَيْضَةِ،فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ،وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ". قَالَ هِشَامٌ: قَالَ أَبِي: ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ،انْتَهَى. وَاعْتَرَضَ [1] الْخَصْمُ بِأَنَّ قَوْلَهُ: ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ مِنْ كَلَامِ عُرْوَةَ. وَأُجِيبَ: بِأَنَّهُ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ،ولكن الراوي علقه [2] إذ لَوْ كَانَ مِنْ كَلَامِ عُرْوَةَ لَقَالَ،ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ،فَلَمَّا قَالَ: تَوَضَّئِي شَاكَلَ مَا قَبْلَهُ فِي اللَّفْظِ،وَأَيْضًا فَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ،فَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ كَلَامِ عُرْوَةَ،وَلَفْظُهُ: وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْك الدَّمَ وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ،وَصَحَّحَهُ.

(1) - وهو البيهقي في سننه ص 344 - ج 1،ويؤيده سياق الدارمي: ص 106.

(2) - قال الحافظ في الفتح ص 286: ادعى بعضهم أن هذا معلق،وليس بصواب،بل هو بالإسناد المذكور عن محمد عن أبي معاوية عن هشام،وقد بين ذلك الترمذي في روايته،وادعى آخر أن قوله توضئي: من كلام عروة. موقوفًا عليه وفيه نظر لأنه لو كان كلامه لقال: ثم تتوضأ بصيغة الإخبار،فلما أتى بصيغة الأمر شاكله الأمر الذي في المرفوع،وهو قوله: فاغسلي اهـ.