فلا أرى - بعد ذلك - عدم الاعتماد على توثيقه بدعوى تساهله ، إلا قولًا مرجوحًا ضعيفًا ، فيه إهدار لأحكام جليلة من إمام جليل عليه رحمة الله .

أما الأسماء التي أطلقها الأئمة على الكتاب ، فمختلفة:

فسموه بـ ( الثقات) و ( الجرح والتعديل ) و ( التاريخ ) و ( معرفة الرجال ) ، و ( السؤالات) وقال عبد العليم البستوي في مقدمة تحقيقه:"يظهر بعد هذا أن كل هذه الأسماء العديدة لكتاب واحد ، وقد وصفه كل حسب ما بدا له بالنظر إلى موضوعه ومحتوياته فهو كتاب ( الثقات ) لغلبتهم عليه ، وهو كتاب ( الجرح والتعديل ) كما هو واضح ، وهو كتاب ( التاريخ ) بالمعنى المعروف عند المحدثين" [1] .

قلت: لكن تسمية الكتاب بـ ( الثقات) جرت إلى خطأ كبير عن هذا الكتاب ، فلم يفهم على أن تسميته بـ (الثقات) لأن الثقات هم أغلب من ذكر فيه ، بل فهم على أنه كتاب مختص بـ ( الثقات ) فقط ، كثقات ابن حبان وابن شاهين !! .

فمن الحفاظ: يقول خاتمتهم الحافظ ابن حجر في ( نزهة النظر ) :"ومنهم من أفرد الثقات بالذكر ، كالعجلي ، وابن حبان وابن شاهين" [2] .

ومن المعاصرين: يقول فضيلة العلامة الأستاذ الدكتور أكرم ضياء العمري في ( موارد الخطيب البغدادي ) :"أما كتب الثقات ، فأول من صنف فيها: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي" [3] .

إلا أن الصواب: أن كتاب العجلي ليس مختصًا بـ ( الثقات ) ففيه جماعة جرحهم العجلي نفسه ، بالضعف تارة [4] وبالترك أخرى [5] ، وبالكذب أحيانًا [6] ، وبالزندقة أيضًا [7] ، بل لقد بوّب لكتابه بابًا بعنوانه:"ومن المتروكين"كما في الجزء المتبقي من أصل كتاب العجلي [8] .

إذن فكتاب العجلي ليس مختصًا بالثقات ، ولذلك فإني أعتبر تسمية كتابه بـ ( الثقات) خطأ ، جرّ إلى خطأ اعتقاد اختصاصه بالثقات ! .

وقد يجرُّ إلى خطأ آخر وهو أن بعض الرواة الذين ذكرهم العجلي في كتابه لم يذكر فيهم جرحًا ولا تعديلًا [9] فمن ظنَّ أن الكتاب مختصٌّ بالثقات اعتبرهم ثقات عند العجلي ، قياسًا على ثقات ابن حبان .

وأقرب الأسماء إلى الصواب: إما (السؤالات ) ، أو ( معرفة الثقات ... ومن الضعفاء ..) كما سبق عن نسخة ترتيب تقي الدين السبكي .

ويظهر من هذه التسمية الراجحة: أن شرط العجلي في كتابه أوسع من اختصاصه بـ ( الثقات ) كما سبق ، بل هو كتاب في ( الجرح والتعديل ) وفي ( تاريخ الرواة ) وفي (معرفة الرجال ) مطلقًا ، وهذه كلها تسميات أولى من: (الثقات) لأنها أصدق وصفًا لمضمون الكتاب . اهـ [10]

ــــــــــــــ

(1) - معرفة الثقات للعجلي - مقدمة التحقيق - (1/65-70) .

(2) - نزهة النظر لابن حجر (ص 199) .

(3) - موارد الخطيب للعمري ( ص31) .

(4) - انظر معرفة الثقات للعجلي ( رقم 85، 90، 109 ، 111، 288، 329 ، 329 ، 566، 1364 ، 1407، 1466، 1623، 1639، 1826، 1869 ، 1909 )

(5) - انظر معرفة الثقات ( رقم 347، 849، 1496) وتحقيق القلعجي ( رقم 1876) .

(6) - انظر معرفة الثقات للعجلي ( رقم 1924، 245) .

(7) - انظر معرفة الثقات للعجلي ( رقم 2066)

(8) - معرفة الثقات للعجلي - مقدمة التحقيق - ( ا/74) .

(9) - انظر معرفة الثقات للعجلي ( رقم 818، 850، 870، 629، 1104، 1190)

(10) - انظر تساهل العجلي بين المثبتين والنافين..حاتم الشريف""