فـ"مهما"في محل نصب خبر يكن.
4 ـ تأتي"ما، ومهما"في محل نصب مفعول مطلق، إذا دلتا على حدث.
نحو: مهما تسر فلن تبلغ المكان بسهولة.
والتقدير: أي سير تسر.
ثالثا ـ متى وأيان: اسمان مبنيان، الأول على السكون، والثاني على الفتح في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط.
نحو: متى تأتينا نستقبلك. وأيان تطع الله يساعدك.
متى: اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط.
31 ـ ومنه قول عمرو بن كلثوم:
متى ننقل إلى قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا
وقول الآخر:
متى تزره تلق من عرفه ما شئت من طيب ومن عطر
وقول الآخر:
وأحلم عن خلِّي وأعلم أنه متى أجزه حلما عن الجهل يندم
رابعا ـ أنَّى، وأين وأينما، وحيثما: وتعرب أسماء مبنية، أنى مبنية على السكون وأين،
وأينما، وحيثما مبنيات على الفتح، وجميعها في محل نصب على الظرفية المكانية لفعل الشرط. و"ما"في أينما، وحثما زائدة.
نحو: أين تسافر يسهل الله أمرك. وأينما تقم تجد أصدقاء.
ونحو: أنى تدع الله تره سميعا. وحيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا.
196 ـ ومنه قوله تعالى: {أينما يوجّهّه لا يأت بخير} 1.
ومنه قوله تعالى: {أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا} 2.
وقوله تعالى: {وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره} 3.
خامسا ـ كيفما: اسم شرط مبني على الفتح، في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط و"ما"زائدة. نحو: كيفما تعامل الناس يعاملوك.
فـ"كيف"اسم شرط مبني على الفتح، في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط وهو الضمير المقدر"أنت"، لأن فعل الشرط تام.
وتأتي خبرا في محل نصب لفعل الشرط إذا كان ناقصا.
نحو: كيفما يكن المرء يكن قرينه.
سادسا ـ أي: اسم شرط معرب، لإضافتها إلى الاسم المفرد، وتعرب حسب موقعها من الجملة على النحو التالي:
1 ـ مبتدأ، إذا كان فعل لشرط متعديا، واستوفى مفعوله.
نحو: أيُّ مال تدخره في صغرك ينفعك في كبرك.
2 ـ وتأتي مبتدأ، إذا كان فعل الشرط لازما لا يحتاج إلى مفعول به.
نحو: أيُّ طالب يجتهد يتفوق في الامتحان.
3 ـ وتعرب مفعولا به إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله.
نحو: أيَّ كتاب تقرأ تستفد منه.
ومنه قوله تعالى: {أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} 4.
4 ـ وتعرب حالا من فاعل فعل الشرط. نحو: أيا تجلس أجلس بجوارك.
فـ"أيا"حال من الضمير المستتر في"تجلس".
وكون"أي"تضاف إلى الأسماء المفردة، فهي تضاف إلى العاقل.
ــــــــــــــــ
1 ـ 76 النحل. 2ـ 61 الأحزاب.
3 ـ 150 البقرة. 4 ـ 110 الإسراء.
نحو: أي طالب يجتهد يتفوق.
وتضاف إلى غير العاقل. نحو: أي كتاب تقرأه ينمِ ثقافتك.
وتضاف إلى المصدر، فتعرب مفعولا مطلقا.
نحو: أي ادخار تدخره يدعم مستقبلك.
وتضاف إلى الزمان، أو المكان، فتعرب مفعولا فيه.
نحو: أي ساعة تحضر تجدني في انتظارك.
ونحو: أي بلد تسافر تجد أصدقاء.
جواز ووجوب الحذف في فعل الشرط وجوابه
أولا ـ جواز حذف فعل الشرط:
يجوز حذف فعل الشرط في المواضع التالية:
1 ـ إذا وقع بعد"إن"المدغمة بـ"لا"النافية.
نحو: قل خيرا وإلا فاصمت.
والتقدير: قل خيرا وإن لا تقل فاصمت.
ومنه قول الشاعر:
فطلقها فلست لها بكفء وإلا يعل مفرقك الحسام
والتقدير: وإن لا تطلقها يعل ... إلخ.
2 ـ يجوز حذف فعل الشرط وأداته إذا دل عليه دليل، والدليل هو سياق الآيات الكريمة. كقوله تعالى: {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم} 1.
والتقدير: إن افتخرتم (أو ما في معناه) بقتلهم فلم تقتلوهم، وقوله:"ولكن الله"
قتلهم"يستدل به على المحذوف."
ـــــــــ
1 ـ 17 الأنفال.
وقوله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} 1.
فالجواب في الآية السابقة: يحببكم الله، وحذف الشرط مع الأداة، والتقدير: فإن تتبعوني. والدليل قوله:"فاتبعوني"المذكورة في الآية.
3 ـ ويجوز حذف الشرط بدون الأداة إذا وقع بعد"من"المتلوة بـ لا النافية.
نحو: من أكرمك فأكرمه ومن لا فدعه. والتقدير: ومن لا يكرمك فدعه.
ثانيا ـ جواز حذف جواب الشرط.
يجوز حذف جواب الشرط إذا وجد ما يحل محله ويدل عليه.
(يُتْبَعُ)