فَفعلت ذَاك عَن أَمر رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
وَرُوِيَ الِاشْتِرَاط فِي الْحَج عَن ابْن عمر، وَابْن مَسْعُود، وَعَائِشَة، وَأم سَلمَة - رَضِي الله عَنْهُم - من قَوْلهم:"وَلَو كَانَ يحل بِالْمرضِ، لم يكن للاشتراط معنى. وَالله أعلم."
وَاسْتَدَلُّوا بِمَا روى عَن عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنْهُمَا - عَن الْحجَّاج بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ - رَضِي الله عَنهُ -، قَالَ:"سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: من كسر أَو عرج فقد حل، وَعَلِيهِ حجَّة أُخْرَى". قَالَ عِكْرِمَة:"سَأَلت ابْن عَبَّاس، وَأَبا هُرَيْرَة - رَضِي الله عَنْهُم - عَمَّا قَالَ، فَقَالَا: صدق"، وَلَيْسَ بمخرج فِي الصَّحِيح.
وَرُوِيَ عَن يحيى بن سعيد عَن ابْن الْمسيب، أَن معبد بن حزابة خرج حَاجا، فَوَقَعت رجله فِي بِئْر، فانفسخت، فَسَأَلَ ابْن الزبير - رَضِي الله عَنهُ -، ومروان بن الحكم، وَغَيرهم، كلهم يَقُول لَهُ: