وَهُوَ أَحَق بهَا". وَالله أعلم."
مَسْأَلَة (221) :
وَإِذا قَالَ:"أَنْت بَائِن"، وَنوى بِهِ طَلْقَتَيْنِ وقعتا. وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ:"تقع وَاحِدَة".
دليلنا من طَرِيق الْخَبَر حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لكل امْرِئ مَا نوى". وَحَدِيث ركَانَة الَّذِي تقدم."
وَرُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:"ثَلَاث جدهن جد، وهزلهن جد: النِّكَاح، وَالطَّلَاق، وَالرَّجْعَة"، وَهَذَا قد نوى طَلْقَتَيْنِ، فَلَا يلغى أَحدهمَا، وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (222) :
لم يذكرهَا، وَإِذا قَالَ لَهَا:"اخْتَارِي نَفسك"، وَنوى بِهِ طَلْقَة،