الشيخ: بين أن يلتزم سورة السجدة وبين أن يلتزم تلاوة أي سورة فيها سجدة فيه فرق، هذا الالتزام غير لازم بل هو بدعة بخلاف إذا ما التزم قراءة سورة السجدة وهي السنة، لكن كثير من الناس الذي لا علم عندهم يتوهمون أن التزام الرسول بقراءة سورة السجدة في صبح الجمعة هو من أجل السجدة وبناءً على ذلك يلتزموا هم من عندهم قراءة أي سورة أخرى أو أي آيات أخرى فيها سجدة، لكن هذا يقال له أثبت العرش ثم انقش، أثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ سورة السجدة ... يقال له أثبت العرش ثم انقش، أثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ سورة السجدة من أجل السجدة وليس من أجل ما في فيما يتعلق بالبعث والنشور وآيات الله الكونية، وهذا لا سبيل إلى إثباته فحينئذٍ يقال أيضًا وهل يستقيم الظل والعود أعوج؟! هل يستقيم الظل؟! الظل وهو الحكم هنا وما بني عليه أعوج وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ سورة السجدة من أجل السجدة، وضح الجواب.