السائل: مسألة بالنسبة لإعادة الجماعة, نحن قد سمعنا من الشيخ ابن عثمين أنه يجوز إعادة الجماعة واستدل بحديث أبي بكر الصديق؟ هل يعني ..
الشيخ: هذا خطأ مع احترامنا للشيخ ابن عثمين وهو صاحبنا وصديقنا لكن الإستدلال بهذا الحديث خطأ.
السائل: أيوه.
الشيخ: خطأ مُجسّم واليوم بعد صلاة الجمعة سُئلت هذا السؤال.
السائل: أيوه, هو رد.
الشيخ: أه؟
السائل: الرد على هذا الإستدلال؟
الشيخ: الرد هذا فيه شرح طويل وربما تجده مسطورا في بعض الأشرطة ولكني أقول لك كلمة موجزة.
السائل: نعم.
الشيخ: أقول أولا هذه الجماعة التي في حديث أبي بكر هي جماعة نافلة، جماعة نافلة.
السائل: ليست بفريضة.
الشيخ: ليست بفريضة, هذه واحدة والثانية وأريد أن أجعلها الأخيرة لأن البحث طال وأمثالك من السائلين كثر وراء حجاب, فلذلك فأنا أقول لك كلمة موجزة.
السائل: جزاك الله خير.
الشيخ: أقول, أبو بكر الصديق كان قد صلى وراء الرسول عليه السلام.
السائل: اللهم صلي وسلم وبارك عليه.
الشيخ: فاكتسب فضيلتين, الفضيلة الأولى فضيلة الصلاة خلف الرسول عليه السلام والفضيلة الأخرى فضيلة الجماعة التي هي بسبع وعشرين درجة.
السائل: أيوه.
الشيخ: فهو إذًا غنيّ ومليء أما الرجل الذي دخل المسجد بعد أن صلى عليه السلام فقد فاته خير كثير, فهو فقير.
السائل: الحمد لله.
الشيخ: الذي صلى خلفه هو أبو بكر الصديق الغنيّ فهو الذي يتصدق عليه، جوابا لقوله عليه السلام (ألا رجل يتصدق على هذا فيصلّي معه) فإذا أنت أدركت هذا الذي أقوله لك.
السائل: أنا أدركت.
الشيخ: فالأن قل لي إذا دخل جماعة المسجد وقد انتهت الجماعة الأولى فتقدّمهم أحدهم فمن المتصدِّق ومن المتصدَّق عليه؟ كلهم فقراء.
السائل: كلهم فقراء نعم؟
الشيخ: فحسبك هذا والسلام عليكم.
السائل: وعليكم السلام.