السائل: شيخي السؤال يقول بالنسبة للصيغ التي وردت في الأذكار, أذكار القيام من الركوع
الشيخ: نعم
السائل: بيقول نعم هذا التنويع هل يجوز جمعه في يعني مرة واحدة في قيام واحد؟
الشيخ: لا يجوز إلا في حالة عارضة.
السائل: لا يجوز إلا في حالة عارضة؟
الشيخ: في حالة عارضة مثلا.
السائل: نعم
الشيخ: أنه هذا الذي يسأل هذا السؤال يريد أن يتشبه بالرسول بإطالة الركن لكنه يمل من إطالة الورد الواحد.
السائل: نعم
الشيخ: فدفعا لملله العارض يضم إلى ذاك الورد وردا ثانيا وربما ثالثا
السائل: أيوه, جميل جدا
الشيخ: لكن هذا خيال.
السائل: خيال شيخي ... .
الشيخ: خيال, وين هذا الي بدو يطول حتى من كثرته بيمل أو من طوله بيمل.
السائل: هذا شيخنا يقال بالأشياء الأخرى, أذكار السجود كذا.
الشيخ: نعم.
السائل: أه؟
الشيخ: أيوه.
السائل: شيخي بالمناسبة الحديث الذي سمعتموه في شريط القرني الذي قال خذها وأنا الرجل الفارسي, فقلتم الأمر يحتاج لبحث.
الشيخ: أي نعم.
السائل: ... شيخي مخرجونه أنتم فكأنه فيه ضعف
الشيخ: مخرجو وين أنا لسى ما حطمت
السائل: إيه سبحان الله, الآن يعني بدها مراجعة في إحدى السلاسل شيخي, رجعت للفهرس سليم. نعم.
سائل آخر: مرفوعا يعني؟
الشيخ: أي نعم, والله أعلم مرفوع أو نعم.
إحتمال تكون خطوطة رجوعا إلى الصحيح الجامع فيعزو شيخنا إلى يعني
الشيخ: صحيح الجامع كيف؟
السائل: أقول الصحيح الضعيف الجامع فتعزو إلى مثلا السلسلة الضعيفة أرقام متأخرة
الشيخ: نعم نعم
السائل: أي نعم, شيخي بالنسبة لكل مولود.
الشيخ: ما وصلت لتصحيح الخبر بعد.
السائل: أي ما انتهى البحث نعم.