الشيخ: ... قطع الحديث هذا لما صدم الصدمة هذه و أفحم قال صاحب البيت ... قال لي جيبلي ملقى فيه جمر قلت له مشان إيش؟ ... قلت له يا أبو أحمد ما تتعب حالك هات الكبريت.
الحضور: يضحكون
الشيخ: جاب الكبريت ... هو حاطط حطة مثل أخونا عبد الفتاح بلا ... طبعا ما هو بعيد عني شوي أخذت الكبريت و شعلتها إجيت لعنده قلت له شلون بدك تعرف الدعوة هي باطلة و لو حرام ... سبحان الله أخرس فرد مرة يعني كأنه أخذ ما عاد تكلم و لا كلمة و ... تقدم إليه و فعلا حرقت ... و انقطع هنا و صارت ... و بعدين مسكتها هيك و فركتها ... قلت له روح ابعد عن المشايخ ... أبي الله يرحمه في بلادنا الأصيلة ألبانيا كان فيه شيخ طريقة هناك ... جرى بيني و بينه تحدي فقط مش كيف هذا أما أنا فضلته عمليا بعض الشيء شيخ طريقة هناك كان ... طبعا إن أبي الله يرحمه كان ... طريقة قديمة يحط فيها الموس قال له ما بدها لا شيش و لا أي شيء أنا ... الموس إذا ما أصابك شيء هذا البيت لقي من غيره ... مشان هذه القضايا تمارين و تجارب بيستطيع المسلم و كافر الصالح و الطالح فلا يبنى عليها شيء ... يبنى عليه هو الشيء الثمين و الغالي (( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون الذين آمنوا و كانوا يتّقون ) )و هذا من تضليل الشيطان لعدوه الإنسان يأتي يوهم له أن التقوى شيء صعب شو بدك بهذه الشغلة إنت نحن بندلك على طريق أقرب ... هذا دليل أنك أنت من أولياء الله من الصالحين ... فيضلّهم بهذه الطريقة لذلك تجد هؤلاء من الوارد أبعد الناس على الصلاح و التقوى لا بيصلوا و لا بيصوموا أقول في الغالب فلا يعترض في ناس منهم بيصلوا و جرت معي القصة الآتية كمثال أنه كيف الشيطان بيضلل عدوه الإنسان في قرية ما بين دمشق و حلب اسمها دير عطية كنت أيضا في سبيل الدعوة هناك سهران ليلة من الليالي البيت على الجادة الطابق الأرضي فبدل أن يطرق الباب تطرق النافذة يخرج صاحب البيت ينظر الطارق فما نسمع صاحب البيت إلا ترحيبا بالطارق ترحيبا عجيبا أهلا و سهلا و مرحبا بأبي فلان بدنا نحن نشوف من هذا أبو فلان فأنا الحقيقة فوجئت بأبي فلان لأن الرجل سكير خمير حشاش تارك الصلاة مفطر في رمضان بجانب المسجد ... تزال في الشام لا يصلي لله صلاة حتى في رمضان حيث يصلي أفسق الناس هو لا يصلي هذا له سجارة يشعلها و رائحة الحشيش يعني لا تنفصل عنه و عيونه جاحظة هكذا هذا الإنسان يفهم أنه ولي من كبار الأولياء عند صاحب البيت هذه مصيبة الدّهر ... جالس مع الجالسين على الكرسي صار يركع و يسجد تعرف شو الإشارة أن هذا ... الله مجذوب فلما عرفت هذه الحقيقة إن صار في البيت يعتقد فيه و هو مضللهم يعني حاملهم يعتقدون فيه فتحت المحاضرة أو الكلمة (( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون الذين آمنوا و كانوا يتقون ) )و تكلّمت بما يسّر الله الشاهد يرجع صاحب البيت و يقول و الله يا أستاذ هذا الكلام إلي بيتحكيه إنت ... من قبل إلا أن جاءنا رجل من أهل بلدتنا و أقام في الأزهر عشرين سنة (( فاعتبروا يا أولي الأبصار ) )جاءهم بعد عشرين سنة فحملهم على أن يعتقدوا بمثل هذا أنهم من كبار الأولياء و الصالحين حكالي تفاصيل إنه كان يدرسهم في مسجد في صلواتهم مع الناس من الجملة حكى لهم القصة الآتية و فيها أكبر عبرة قال لهم الشيخ الأزهري أنه كان هناك في ما مضى من الزمان رجل عالم فاضل يخرج إلى السوق محتسبا يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر ذات يوم كعادته وقف على عطار فرآه يبيع الحشيش المخدر فأنكر عليه ما تستحي ما تخشى الله ما كذا تبيع للناس ما يضرهم و لا ينفعهم قال ... و سلب الرجل عقله و فكره و جلالته و صار مثل المجنون أخذوه تلامذته من إيدو مثل البهيمة ما بيعرف وين رايح وين جاي لا بيحكي و لا يفكر و لا أي شيء
السائل: ... .
الشيخ: شيخ عالم فاضل و طبعا كشيء خطير جدا ... الأوياء الصالحين اسمه ذو الجناحين يعني يعلم علم الظاهر و علم الباطن , الحقيقة و الشريعة و هذا يذكرنا كمان إلى عودة بسيطة إلى حضرة السائل عن التصوف ففي التصوف فيه شيء اسمه حقيقة و شيء اسمه شريعة و شيء اسمه علم ظاهر و شيء اسمه علم باطن يا ترى التصوف فيه هيك شيء و إلا ما فيه؟ فيه ناس يقولون أنه فيه طبعا و هي القصة دليل على ذلك جاءوا إلى هذا الرجل ذو الجناحين فيه عنده علم الظاهر و علم الباطن حقيقة و شريعة حيقولوا مشكلة العالم الفاضل أنه مجرد ما أمر بالمعروف أصيب بهذه ... قال له هذا الرجل العطار بياع الحشيش من كبار الأولياء و الصالحين فلذلك لما اعترض عليه سلب و لذلك فإن الصوفية من عباراتهم الموروثة"لا تعترض لا تنتقد تنطرد"و الميت و المريد بين يدي الشيخ كالميت بين يدي الغاسل ... و هكذا المريد الصادق مع شيخه لازم يكون كالميت تماما هذا الذي اعترض عليه الرجل العالم بايع الحشيش هذا من الأولياء الصالحين إذا بدكم شيخكم يرجع له حاله و علمه و فضله روحوا اعتذروا من الولي الحشاش ما شاء الله و استطيبوا قلبه و فعلا ذهبوا إليه و الشيخ معهم قعدوا بقى يتلطفوا معه و يعتذروا إن الشيخ ما بيعرف مقامك و كذا أنت بتعرف أنه رجل عالم فاضل يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر إلى أن طاب قلب مين؟ الولي الحشاش حين ذاك قال الولي أنا رضيت عن الشيخ ... و رجع بقى الولي المعزوم ينصح الشيخ و يبين له مثل ما بين الخضر لموسى ما شاء الله يقول له أنت يا حضرة الشيخ عم تشوفني أنا أبيع حشيش لكن الحقيقة أنا أبيع ضد الحشيش فهذا لا يأخذ منه الشاري مصة إلا و يبطل يشرب حشيش هذه القصة مين حكاها لهم إياها؟ العالم الأزهري لذلك أعطاهم ... إن أصحكم تتعترضوا سره في أضعف إيش؟ خلقه
السائل: هذا عالم أزعر يعني
الشيخ: سره في أضعف خلقه و من هذه المصائب من العالم الأزهري صار صاحب البيت يعتقد أن فيه هيك أولياء نحن بنشوفهم هيك في الظاهر لا بيصلوا و لا بيصوموا لكن بيصلوا في مكة بيغمضوا عيونهم بيوصلوا في لحظة هنيك إلخ
السائل: ... .
الشيخ: فهذا كله موجود شائع بين الناس مما ... الشيطان عن الصراط المستقيم و وهمهم أن ضدّ التقوى هي عين التقوى لأن التقوى شو معناها؟ اجتناب ما حرم الله و إذا بنا نسمع إن ... واحد يشرب حشيش لا ما يشرب حشيش عم يشرب خمر لا ما عم يشرب خمر هذا عم يشرب خمروزية تأويلات هي أشبه بتأويلات الباطنية ... الذي يضرب به مثل في الإلحاد ... و آياته الشاهد هذه المخاريق التي ترى من هؤلاء لا عبرة لها سواء كانت عن تجارب كما نعتقد أو كانت كما قال تعالى (( فسحروا أعين الناس و استرهبوهم و جاؤوا بسحر عظيم ) )غيره؟
السائل: ... .
الشيخ: طبعا إذا كان ما في أشياء حيل طبيعية خفية على الناس ... منين شفت هذا المخطوط
السائل: هو حدثنا الشيخ الثاني ... .
الشيخ: ... و القلم في السلة و رأى القلم يكتب في السلة شلون ... .
السائل: ما أدري ... قلم كتب على الورقة بالضبط التفاصيل
الشيخ: إي بيجوز يجي الشيطان يمسك القلم و يكتب