عدم وضع علامة وقف هنا، ولا يحسن الابتداء بها؛ لأنَّ قبله حرف عطف، ولا يوقف بين العطف والمعطوف، ولم يذكر: النحاس، والداني والسجاوندي [1] وقفًا لـ (كلا) هنا، إلا أنهم تكلموا عنها في الموضع الأول [2] .

الموضع الثاني - كلّا الثانية في الآية الرابعة من سورة التكاثر، قال تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [3] ، لا يحسن الوقف: على (كلا) ؛ لئلا يوهم نفي ما مضى من الوعيد والتهديد، ولا يحسن الابتداء بها؛ لأنَّ ما قبلها حرف العطف، ولا يوقف عليها دون المعطوف.

القسم الرابع - يَحسنُ الوقفُ عليها ولا يجوز الابتداء بها، بل توصل بما قبلها، وذلك في موضعين:

الموضع الأول - قال تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ} [4] ، فيحسن الوقف على معنى: ليس الأمر كما تقول فلن يصلوا إليك، وثق بالله فلن يقتلوك، ولا يصح الابتداء بكلا لأنها وما بعدها من مقول القول، ولكن يبتدأ بها على معنى"قال حقا فاذهبا بآياتنا"، أو"قال ألا تذهبا بآياتنا"

(1) هو ابو عبد الله، محمد بن طيفور السجاوندي الغزنوي. نسبته الي غزنه من بلاد فارس، توفي ابن طيفور رحمه الله سنه 560 هـ.

(2) قال مكي: والوقف عل (كلا) لا يجوز لأنك تنفي ما مضى من التهديد والوعيد، وتنفي عنهم وقوع العلم منهم، فإن جعلت (كلا) بمعنى (حقًا) وجعلتها تأكيدا وتكريرًا، لـ (كلا) لم يحسن الوقف عليها أيضًا، لأن سيعلمون"تكون أيضًا تأكيدًا، وتكريرًا لـ +سيعلمون"الأولى، ولا يفرق بين بعض التأكيد وبعض، .. والاختيار أن تصل فلا تقف. انظر: شرح كلا وبلى: (49) . انظر: القطع: (556) ، والمكتفى: (604) والعلل، (3/ 1080) .

(3) سورة التكاثر الآية: 1 ـ 4.

(4) سورة الشعراء الآيات:12 - 15.