المبحث الثاني: تنغيم الصوت وبيان حالات(كلا، بلى، نعم)

أولا - الوقفُ على (كلّا) : اهتم العلماء والنحويون بالكلام على (كلّا) والوقف عليها، بل وأفردوا لها كتبًا خاصةً، كان مِنْ أبدعها وأكثرها قبولًا وتداولًا لدى أهل العلم رسالة (كلّا وبلى ونعم) للإمام مكي ـ رحمه الله ـ، وكان ممن تأثروا بهذه الرسالة العلامة الزركشي [1] في (البرهان) ، وابن هشام النحوي [2] .

وقال الإمام مكي [3] ـ رحمه الله ـ:"وذهبت طائفة إلى تفصيلها، فيوقف عليها إذا كان ما قبلها يُردُّ ويُنكر، ويُبتدأ بها إذا كان ما قبلها لا يُرد ولا يُنكر، وتوصل بما قبلها وما بعدها؛ إذا لم يكنْ قبلها كلام تام نحو: (ثم كلا سوف تعلمون) ، وهذا الوقف أليق بمذهب القراء وحذاق النظر، وهو الاختيار وبه آخذ. اهـ" [4] .

مواقع كلّا في القرآن: وقعت كلّا في القرآن في ثلاثة وثلاثين موضعا في خمس عشرة سورة كلها مكية، ليس في النصف الأول من القرآن منها شيء.

معاني (كلّا) [5] ودور التنغيم في إظهار وتوضيح هذه الدلالات:

1 ـ تأتي بمعنى النفي أو الزجر لما قبلها والتقدير: ليس الأمر كذلك. التنغيم الصوتي (عالٍ سريع) .

(1) الإمام الزركشي: هو محمد بن عبد الله بن بهادر بن عبد الله الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين، مصري المولد والوفاة، ولد سنة 745 هـ وأخذ عن الشيخين جمال الدين الأسنوي، وسراج الدين البلقيني،، وقد ترك فيها أكثر من ثلاثين مصنفًا، ومن أشهر مؤلفاته: (البرهان في علوم القرآن، التذكرة في الأحاديث المشتهرة، النكت على ابن الصلاح) ، وغيرها .. توفي بمصر سنة 794 هـ.

(2) ابن هشام الأنصاري هو أبو محمد عبدالله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري المصري من (708 هـ - 761 هـ) (1309 م - 1360 م) .من أئمة النحو العربي،

(3) - الإمام مكي: هو جعفر بن محمد مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار أبو محمد القيسي الأندلسي النحوي اللغوي القيرواني المقرئ. ولد بالقيروان لسبعٍ بقين من شعبان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، توفي بقرطبة يوم السبت لليلتين خلت من محرم سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.

(4) زاد المقرئين، لجمال القرش، دار الضياء 1421 ه، طنطا، ج 2، ص 84.

(5) كفاية المعاني في حروف المعاني، للشيخ العلامة عبد الله الكردي البيتوشي، دار اقرأ للباعة والنشر والتوزيع، سوريا، 2004 م، ص 204.