(9/ 287، 305) و «درء التعارض» (1/ 89، 220) وعثمان بن علي حسن «منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد» (1/ 158، 159) .

123 انظر: ابن تيميَّة «مجموع الفتاوى» (18/ 336، 337) وحسين القوتلي «مقدمة تحقيق العقل وفهم القرآن» للمحاسبي ص 121، وأستاذنا د/ الشرقاوي «موقف الصوفية من العقل» ص 89، 90.

124 الغزالي «إحياء علوم الدين» (1/ 84، 85) .

125 الزبيدي «إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين» (1/ 455) .

126 وقد نُشر الكتاب بمكتبة القرآن (1988 م) وقام على تحقيقه: مجدي السيد إبراهيم.

127 انظر: الألباني «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وأثرها السيئ في الأمة» حديث رقم (1) .

128 الخطيب «تاريخ بغداد» (8/ 360 - 362) والذهبي «ميزان الاعتدال» (2/ 210) .

129 انظر: د/ محمد على الجوزو «مفهوم العقل والقلب في القرآن والسُّنَّة» ص 148.

130 ابن حجر العسقلاني «هدي الساري مقدمة فتح الباري» ص 483، 484، دار الريان للتراث (1407 هـ-1986 م) .

131 انظر: ابن حبان «روضة العقلاء ونزهة الفضلاء» ص 11.

132 انظر: ابن تيميَّة «مجموع الفتاوى» (18/ 336، 337) .

133 العقيلي «الضعفاء» (3/ 175) .