174 انظر: د/ النشار «نشأة الفكر الفلسفي» (1/ 403) وعلي مصطفى الغرابي «تاريخ الفرق الإسلامية» ص 117، 118، ود/ محمد صالح «عمرو بن عبيد وآراؤه الكلامية» ص 24، 25.

175 انظر: د/ النشار «نشأة الفكر» (1/ 302) See Watt: Islamic Philosohy, P.62.

176 القاضي عبد الجبار «فضل الاعتزال» ص 375.

177 انظر في الكلام عن هذا الكتاب: د/ طه الحاجري «الجاحظ حياته وآثاره» ص 314، 385.

178 الزركشي «البحر المحيط» (4/ 441) وانظر: د/ محمد عبد الهادي أبو ريدة «إبراهيم بن سيار النظَّام وآراؤه الكلامية» ص 17.

179 الخياط «الانتصار» ص 145.

180 انظر الكلام عنه: د/ طه الحاجري «الجاحظ حياته وآثاره» ص 321 - 326، وقام حديثًا د/ سعد عبد العظيم بإعداد دراسة مفصلة حول هذا الكتاب، متتبعًا كلام الجاحظ في مؤلفاته المختلفة حول الآيات القرآنية, وإعجاز القرآن، وطُبع تحت عنوان «نظم القرآن» ، ونشرته دار الثقافة (1995 م) .

181 «رسائل الجاحظ» ص 148، جمعها ونشرها: حسن السندوبي.

182 الباقلاني «إعجاز القرآن» ص 6، تحقيق: السيد أحمد صقر.

183 انظر: الرافعي «تاريخ آداب العرب» (2/ 151) والسيد أحمد صقر «مقدمة تحقيق إعجاز القرآن» ص 88، 89، ود/ الحاجري: «الجاحظ» ص 322، وقد أرجعوا حكم الباقلاني إلى العصبية المستحكمة بين المعتزلة والأشاعرة.

184 محمد كرد علي «أمراء البيان» (2/ 348) .