163 انظر: أبا هلال العسكري «الأوائل» ص 374، والقاضي عبد الجبار «فضل الاعتزال» ص 234، والسيوطي «الوسائل إلى معرفة الأوائل» ص 131، ود/ علي سامي النشار «نشأة الفكر الفلسفي» (1/ 395) .

164 القاضي عبد الجبار «فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة» ص 236، تحقيق: فؤاد السيد، وابن المرتضى «المنية والأمل» ص 43، 44، تحقيق: د/ النشار، وعصام الدين محمد علي.

165 انظر خبر هذه المناظرة عند: القاضي عبد الجبار «فضل الاعتزال» ص 245، وابن المرتضى «المنية والأمل» ص 52، 53، وعلي مصطفى الغرابي «تاريخ الفرق الإسلامية ونشأة علم الكلام عند المسلمين» ص 85، 86.

166 ابن النديم «الفهرست» التراجم الساقطة ص 1.

167 انظر: سليمان الشوايثي «واصل بن عطاء وآراؤه الكلامية» ص 260، 261.

168 أبو الحسن الأشعري «مقالات الإسلاميين» (1/ 269) .

169 طاش كبرى زاده «مفتاح السعادة ومصباح السيادة» (2/ 165) .

170 ابن خلكان «وفيات الأعيان» (3/ 132) .

171 انظر: د/ محمد صالح محمد السيد «عمرو بن عبيد وآراؤه الكلامية» ص 56، 57.

172 ابن عبد ربه «العقد الفريد» (2/ 386، 387) تحقيق: أحمد أمين، وأحمد الزين، وإبراهيم الإبياري.

173 المصدر السابق، نفس الصفحة، ويغلب على الظن أن هذه الرسالة هي التي أشار إليها ابن النديم في ذكره لمصنفات واصل تحت عنوان «كتاب ما جرى بينه وبين عمرو بن عبيد» تكملة «الفهرست» ص 1.