بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَا تَنْهَكِي [1] ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ" [2] .

وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ أَيْضًا، عَنْ مَرْوَانَ [3] .

وَفِي رِوَايَةِ الْمُفَضَّلِ بْنِ غَسَّانَ الْغَلَابِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي [4] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ امْرَأَةٌ - يُقَالُ لَهَا: أُمُّ عَطِيَّةَ - تَخْفِضُ الْجَوَارِيَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"يَا أُمَّ عَطِيَّةَ، اخْفِضِي، وَلَا تَنْهَكِي؛ فَإِنَّهُ أَسْرَى [5] لِلْوَجْهِ، وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ".

قَالَ الْغَلَابِيُّ: فَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ هَذَا لَيْسَ بِالْفِهْرِيِّ.

[5196] أخبرناه أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنا أبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أبَا زَكَرِيَّا عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، فَذَكَرَهُ [6] .

فَأَمَرَ بِهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُوَ لِلْوُجُوبِ.

(1) أي: لا تبالغي في استقصاء الختان. النهاية (نهك) .

(2) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 333) .

(3) أخرجه المؤلف في السنن الكبير (17/ 507) .

(4) قوله:"حدثني"ليس في (م) .

(5) أسرى للوجه: أي أصفى للونه وأبقى لنضارته. غريب الحديث للخطابي (2/ 361) .

(6) أخرجه الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق (2/ 1229) من طريق عبد الله بن يحيى السكري.