وقملة التفاح وفراشة الزعرور وبقة بذر القطن، وقَتُع الصفصاف، وخنفساء الدقيق [1] . (سيفصل ذلك في نهاية هذا الفصل عند دراسة المعجمات التخصصية في ضوء الجوانب الدلالية) .

3 -2 - 3 - 2 - وهناك حلول متأثرة بالمناهج الاجتماعية من خلال تحديد المستويات الاجتماعية للغة المستعملة، فمن التوصيات المتأثرة بالاتجاهات الاجتماعية والوصفية في ندوة الرباط (1981) : ينبغي أن يكون المعجم ذا قيمة علمية وعملية لذا يجب أن يسجل فيه المفردات المستعملة فعلًا ويشمل ذلك:

1 -اللغة العربية الإقليمية الفصيحة المستعملة في مختلف المجالات: القرآن، الكتب العلمية والأدبية، المقالات الصحفية، المواد المذاعة بالراديو والتلفزيون.

2 -تسجيل الاستعمالات العربية الإقليمية الفصيحة، والنص على محليتها وعلى موطنها.

3 -الكلمات المولَّدة والمعرَّبة ما دامت قد دخلت لغة الحياة، واستعملها المثقفون، على أن يشار إلى ذلك في المعجم برموز [2] . وأن يشار كذلك إلى المعلومات الخاصة بالاستعمالات والأسلوب الذي يرد فيه المدخل أو التعبير الاصطلاحي والسياقي، أو الشاهد أو الكلمة، وذلك بذكر التعبير المناسب كما يلي:

يرد فقط في التعابير التالية، قديم، لم يعدّ شائعًا، حديث، دارج، رسمي، فكه، مهين، محظور، مستهين، عاطفي، محبب، نادر، شائع، أدبي، شعري، مجازي، خاصة بلغة الأطفال، سوقي، مأثور، قرآني، مع ذكر الآية والسورة، متعلق بالتخفيف البلاغي، صيغة مبالغة، من الأحاديث النبوية، كنسي، توراتي [3] .

فهذه الملاحظات والتوصيات فيما يتعلق بالتصنيفات الاجتماعية للهجات يختصّ بالمعجم اللغوي العام، إلا أنه يمكن الاستفادة منها في المخزون اللغوي والمصطلحي، إذ يمكن أن تخدم المعجمات المصطلحية والمستندات المصطلحية وبنوك المصطلحات.

3 -2 - 3 - 3 - ويمكن إغناء المصادر المصطلحية، بالإفادة من جميع أشكال اللهجات العامية، بمستوييها الجغرافي، المتمثل بجمع المفردات من مختلف الأقطار العربية، والاجتماعي من خلال جمع مفردات من جميع التدرجات والمستويات الاجتماعية، من علمية وشعبية وأدبية ورسمية، وغيرها، بتحديد مستوى الاستخدام اللغوي للمصطلح، وتحديد سياقاتها. ويمكن ضبط هذه الطرائق وتنظيمها في تقانات الحاسب المتنوعة في الخزن والضبط والتنسيق، تجنبًا للوقوع في مشكلة تعدد المصطلحات أو تشتتها.

(الترادف- الاشتراك اللفظي- تعدد المعنى)

إن المصطلح التقني ينزع إلى أن يكون وحيد اللغة، أو فريد الإحالة في كل مجال خاص من المعرفة، وأن تكون أشياء العالم مصنفة ومتميزة بعضها عن بعض، لتجنب الغموض واللبس [4] . فالأصل في اللغات أن

(1) - ط 2، 1957، المقدمة

(2) - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، المعجم العربي لغير الناطقين بالعربية، ص 6.

(3) -- المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، المرجع السابق، ص 8.

(4) - الشاوني، أحمد بد عبد الله. المصطلح وعلاقته باللغة العامة عند الغربيين، ندوة الدراسة المصطلحية والعلوم الإسلامية، ص 78.