زُجٍّ . ومنه:"صلى عليه السلام إلى عَنَزةٍ"بالتنوينِ عن بعض التابعين

( عنس ) :

العُذْرةُ يُذْهبها ( التَّعْنيس ) وهو مصدر عنَّسَتِ ) الجاريةُ بمعنى ( عنَسَتْ عُنُوسًا ) إذا صارت عانسًا أي نَصَفًاِ وهي بِكرٌ لم تتزوّج ِ و ( عنسَّها ) أهلُها ِ عن الليْث

وعن الأصمعيّ:"لا يُقال عَنَستْ ولا عَنَّستْ ولكن عُنّسِتْ فهي مُعنَّسة ."

( عنط ) :

بَكْرةٌ ( عَنَطْنَطةٌ ) أي ناقة طويلة العنق مع حُسْن القَوام

( عنف ) :

( العُنْف ) خلاف الرِّفْق ِ يُقال: ( عَنُف ) به وعليه ( عُنْفًا وَعنافةً ) من باب قَرُب ِ وسائق ( عنيف ) غير رفيق ِ ومنه قوله:"إذا عَنُف عليْها في السَّوْق"وقوله:"وإذا استعار دابةً فأزْلَفتْ من غير أن يعنُف عليقها"ِ والتشديد خطأٌ

( عنفق ) :

( العَنْفَقَة ) شَعْر الشفة السُّفلىِ وقوله"بادي العَنْفَقة"أراد الموضع

( عنق ) :

( في الحديث:"دَفع النبي عليه السلام من عرفات فكان يسير( العَنقَ ) فإذا وجَد فجوة ً نَصَّ"ِ ( العنَقُ ) سيرٌ فسيحٌ واسع ِ ومنه:"أعنَقوا إليه إعنْاقًا"أي أسرعوا . وقوله في المنذر بن عمْرِو:"وأعنَق ليموتَ"اللام فيه للتعليل ِ والنَّصُّ أرْفَعُ