المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 474

-والمفرد: الذي لا يضاف إلى شيء.

-والمضموم: اسمان جعلا اسما واحدا، نحو: حضرموت وبعلبك.

-والمجموع على نوعين:

أحدهما: ما خولف بجمعه عن واحده، كالنساء والأيد، فهذان وأشباههما لا واحد لهما من لفظهما.

والثاني: المؤدى باسم الجمع، كقولك: نصيبين وقنسرين.

-والمرخّم: ما رخّم حرف عن آخره، كقولك لمالك: يا مال، وقد قرىء في الشواذ ونادوا يا مال «1» قرأ به الأعمش.

وقال امرؤ القيس:

أصاح ترى برقا أريك وميضه ... كلمع اليدين في حبيّ مكلّل

-والمنسوب: ما نسب إليه، أو إلى أمة أو صناعة أو بلدة، مثل قولك:

لحياني ورقباني.

-والمنادى: ما دعي إمّا بالإفراد، وإمّا بالإضافة، مثل: يا زيد، ويا عبد اللّه.

-والمضاعف: ما ضعّف وزيد عن مضارعة الفعل، كالقدد والبدد «2» .

(1) سورة الزخرف: آية 77.

(475) - البيت من معلقته، راجع شرح المعلقات لابن النحاس 1/ 44، وديوانه ص 121.

الحبي: ما يقع من السحاب: والمكلل: المستدير كالإكليل.

(2) يقال: طاروا بددا وصاروا قددا، أي: فرقا.

راجع أساس البلاغة مادة: بدد وقدد.