المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 57

قال بعض النحويين: إنّما ارتفع «الْحَمْدُ لِلَّهِ» على الحكاية والخبر كأنّه جاء بعد القول، والقول فيه مضمر.

وما يجيء بعد القول يكون محكيا عنه، فيكون رفعا على الحكاية كقوله تعالى: وَيَقُولُونَ: طاعَةٌ «1» ، وقوله تعالى: وَقُولُوا حِطَّةٌ «2» ، وقوله تعالى:

قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ «3» .

والقول لا يعمل إلا في القول، كما تقول: قلت قولا حسنا، أو فيما فيه معنى القول كقوله تعالى: قالُوا سَلامًا «4» ، ووَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا «5» ، أي: قولا حسنا على قراءة من قرأ بفتح الحاء والسين «6» .

فجئنا إلى قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ.

فتقدير الكلام: قل الحمد للّه، كقوله تعالى في موضع آخر: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ «7» الآية، وأظهر القول هناك وأضمره ههنا.

(1) سورة النساء: آية 81.

(2) سورة البقرة: آية 58.

(3) سورة الأنعام: آية 91.

(4) سورة الفرقان: آية 63.

(5) سورة البقرة: آية 83.

(6) وهي قراءة حمزة والكسائي ويعقوب وخلف، صفة لمصدر محذوف.

راجع إتحاف فضلاء البشر ص 140.

(7) سورة النمل: آية 59.