المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 402

باب المستقبل بمعنى الحال

-إن سئل عن قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ «1» ؟

قلنا: قد قيل فيه ثلاثة أوجه: أحدها- إن تقدير الكلام: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل أن لا تعبدوا، فلما سقطت (أن) ارتفع، واحتجوا بقول القائل:

ألا أيّهذا الزاجري أحضر الوغى ... وأن أشهد اللذّات هل أنت مخلدي

أي: أن أحضر الوغى، فلما سقطت «أن» ارتفع، وكذلك الآية.

-وقال بعضهم: إنّما ارتفع لا تعبدون على القسم، لأنّ الميثاق هو: العقد المؤكد باليمين. المعنى: حلّفناهم لا يعبدون إلا اللّه «2» .

-والوجه الثالث: أنّه ارتفع على الحال، فتقدير الكلام: غير عابدين إلا اللّه. والحال على نوعين:

(1) سورة البقرة: آية 83.

(409) - البيت لطرفة بن العبد من معلقته، وقد تقدم، وهو في المقتضب 2/ 85، وسر صناعة الإعراب 1/ 286.

(2) قال الأخفش: وإنما رفع لموقعه في موضع الأسماء، ومعنى هذا الكلام حكاية، كأنّه قال:

استحلفناهم لا يعبدون، أي: قلنا لهم: واللّه لا تعبدون.

راجع معاني القرآن للأخفش 1/ 126.