المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 239

باب حذف الجواب من الاستفهام والسؤال والجزاء

-إن سئل عن قوله عزّ وجل: وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا «1» ، فأين جواب قوله: وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا؟

الجواب- وباللّه التوفيق-:

قلنا: إن جوابه محذوف، كأنه قال: لو ترى يا محمد- هذا إذا قرأت بالتاء «2» - الذين ظلموا أنفسهم بالشرك حين يرون العذاب، أي: ما يصيرون إليه.

وحذف الجواب في مثل هذا يكون أهول في الذكر من إظهاره.

-ولو قرئ بالياء معناه: ولو يرى الذين، أو يعلم الذين ظلموا حين يرون العذاب في القيامة أنّ المنعة والقدرة للّه تعالى لآمنوا به في الدنيا، واللّه أعلم.

ويجوز في كلام العرب حذف الجواب من الشرط والاستفهام والقسم.

أمّا حذف الجواب من الشرط فأحدها هذا.

والثاني قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ «3» محذوف الجواب.

(1) سورة البقرة: آية 165.

(2) قرأ بالتاء: نافع وابن عامر ويعقوب وابن وردان.

راجع إتحاف فضلاء البشر 151.

(3) سورة التوبة: آية 59.