المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 490

ومثله:

إذ ما أتيت على الرسول فقل له ... حقا عليك إذا اطمأن المجلس

موضع أتيت جزم ب «إذ ما» ، والجواب الفاء في قوله فقل.

ف «ما» مسلّطة سلطة الحرف على الجزم ولو لم تكن لم تجزم الفعل.

-وأما المغيّرة لمعنى الحرف فنحو قوله تعالى: لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ «1» ، غيّرت من معنى «لو» ، لأن معناها كان في قولك: لو كان كذا كان كذا امتناع الشيء لامتناع غيره، فخرجت عن هذا المعنى إلى غيره ... «*»

وقيل: إن جميع «ما» الي هي موجودة في القرآن تسعة:

-أولها: «ما» النفي نحو قوله تعالى: ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ «2» .

-وما التي للخبر والإثبات نحو قوله تعالى: لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ «3» .

-وما للاستفهام نحو قوله تعالى: ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ «4» .

-وما التي للشرط نحو قوله تعالى: ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها «5» ، وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ «6» .

-وما للتوقيت نحو قوله تعالى: ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ «7» .

(496) - البيت للصحابي العباس بن مرداس قاله في قصيدة له يوم حنين يخاطب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم.

وهو من شواهد سيبويه 1/ 432، والمقتضب 2/ 46، والمقتصد شرح الإيضاح رقم 295، والروض الأنف 4/ 132.

(1) سورة الحجر: آية 7.

(2) سورة الذاريات: آية 57.

(3) سورة الكافرون: آية 2.

(4) سورة المدثر: آية 42.

(*) هنا بعض الكلمات مطموسة لم تظهر.

(5) سورة فاطر: آية 2.

(6) سورة المزمل: آية 20.

(7) سورة هود: آية 107.