المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 542

وكذلك قوله عز وجل: يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ «1» .

-ومنها هاء الوقف نحو قوله تعالى: فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ «2» .

-وهاء الاستراحة وهي شبيهة بهاء الوقف كقوله تعالى: ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ* هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ «3» .

قال الشاعر:

قلت: كلي يا ميّ واستأهلي ... إنّ الذي أنفقت من ماليه

-وهاء الوحدان نحو قوله تعالى: إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً «4» .

-وهاء المصادر التي جاءت على فاعلة نحو قوله تعالى: لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً «5» ، وكذلك قوله تعالى: يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ «6» ، وقوله:

لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ «7» .

-ومنها هاء تبدل من الواو نحو الوعد والعدة، والوزن والزنة.

فهذا قول الفراء لأنه يقول: هذه الهاء بدل عن الواو التي كانت في فاء الفعل.

-وهاء تدخل على الأمر الذي يبقى على حرف واحد. مثل قولك من وقيت ووشيت: قه وشه.

-وهاء تبدل من الهمزة. نحو: أرقت وهرقت، وإياك وهياك، وأنرته وهنرته.

(1) سورة لقمان: آية 16.

(2) سورة الأنعام: آية 90.

(3) سورة الحاقة: آية 28 - 29.

(550) - البيت لعمرو بن أسدى، أنشده الزمخشري في أسس البلاغة مادة: أهل ونسبه لحاتم الطائي، وهو وهم. وقال: استأهلها: أكلها، ويقال: حبذا دار مأهولة وثريدة مأكولة. دار مأهولة: أي فيها أهلها. وانظر اللسان: أهل.

(4) سورة يس: آية 29.

(5) سورة الغاشية: آية 11.

(6) سورة غافر: آية 19.

(7) سورة النجم: آية 58.