المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 558

-فمن قرأ فيضاعفه بالرفع جعل من شرطا. ومن قرأ فَيُضاعِفَهُ بالنصب جعل جواب الاستفهام بالفاء، وأما التي ذكرنا من الأفعال سبعة فإن جوابها إذا كان بالفاء فمنصوب:

فالأمر: نحو قوله تعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ «1» .

والنهي: كقوله تعالى: وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا «2» ، وكقوله:

لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ «3» ، وكقوله تعالى:

وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ «4» .

والنفي: كقوله تعالى: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا «5» .

والمني: نحو قوله تعالى: لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ «6» ، وكقوله تعالى: لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ «7» .

قال الشاعر:

فلست بمدرك ما فات مني ... بليت ولا لعلّ ولا لواني

-والاستفهام: كقوله عز من قائل حكاية عن الكفار وعمن لم يحج:

لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ، فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ «8» ، ولو لا في الآية بمعنى هلا، وعطف أكن على موضع فَأَصَّدَّقَ قبل دخول الفاء عليه، وموضعه قبل دخولها الجزم.

(1) سورة التوبة: آية 105.

(2) سورة البقرة: آية 35.

(3) سورة طه: آية 61.

(4) سورة الإسراء: آية 29.

(5) سورة فاطر: آية 36.

(6) سورة البقرة: آية 167.

(7) سورة الزمر: آية 58.

(567) - البيت لم يعلم قائله وقد استشهد به الأخفش في معاني القرآن 1/ 72؛ وابن جني في الخصائص 1/ 277؛ والأمالي الشجرية 2/ 74؛ والمساعد شرح تسهيل الفوائد 2/ 367.

(8) سورة المنافقون: آية 10.