المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 601

حدثنا الحسين بن شعيب حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا شعبة بن الحجاج عن قيس بن قتم قال: سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبي موسى الأشعري رحمه اللّه في حديث طويل ذكره: أنه لمّا أتى كتاب أبي عبيدة إلى أمير المؤمنين عمر رضي اللّه عنه بكى فقيل له: أتوفي أبو عبيدة رضي اللّه عنه؟

قال: لا وكأن قد.

-وروينا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه أتى إلى معاذ بن جبل يعزيه في ابن له مات، يذكر أشياء ثم قال: [فليذهب أسفك ما هو نازل بك فكأن قد، والسّلام] .

-ومن المركبات لكنّ وهي مركبة من ثلاث كلمات لا التي للنفي.

وإنّ التي للإثبات والكاف للخطاب. معناه: لا كما قيل أو فعل لأن الأمر هكذا.

وهي تكون مخففة ومثقلة.

فالمثقلة تنصب ما بعدها، والمخففة يرفع ما بعدها، وأما قوله تعالى:

لكِنَّا هُوَ اللَّهُ «1» .

إنما هي لكن أنا فحذفت الهمزة وأدغمت النون في النون فصارت لكنا، واللّه أعلم.

-و (أولى لك) للتوعد والتهدد. وربما كانت تعجبا ممن أشفى على هلكة ثم نجا منه قيل له أولى لك. أي: كيف نجوت.

(1) سورة الكهف: آية 38.

قال الفراء: معناه: لكن أنا هو اللّه ربي، ترك همزة الألف من «أنا» وكثر بها الكلام، فأدغمت النون من «أنا» مع النون من «لكن» .

ومن العرب من يقول: أنا قلت ذاك، بتمام الألف، فقرئت «لكنّا» على تلك اللغة، وأثبتوا الألف في اللغتين في المصحف كما قالوا: قواريرا، ورأيت يزيدا، فثبتت الألف في القولين إذا وقفت.

معاني القرآن 2/ 144.