فقد اختلف الصحابة منذ عهد النبي ? وأقرهم عليه وسيبقى هذا الاختلاف إلى قيام الساعة،وهو يدل على سعة هذا الدين ومرونته ومسايرته للحياة وملائمته لطبائع الناس ومشاربهم،وصلاحيته لكل زمان ومكان فحذار أيها المسلم أن تشغل نفسك بالخلاف،وتترك الاتفاق فكل الأئمة على خير،ولاتجد واحدًا منهم تعمد ترك العمل بنص ثابت عمدًا،أو عن هوى أو شهوة،فقد كانوا من أتقى الناس وأعلمهم بهذا الدين .

سادسا- بيان رموز الأصل

سابعا- المصادر والمراجع التي في التخريج مائتان وستة وأربعين مرجعًا

ـــــــــــــــ

ثامنا- نموذج من عملي في هذه الموسوعة:

1- { آتي بَابَ الجنةِ فَأستفتحُ فَيقولُ الخازنُ مَن أنتَ ؟ فَأقولُ مُحمدٌ فَيقولُ بِكَ أُمرتُ أن لا أَفتحَ لأِحدٍ قَبلكَ } . (حم م ) عن أنس

م الايمان 323 (197) وحم 3/136 وسنة 15/167 والصحيحة (774) وصحيح الجامع (1) .

2 - { آتي يَومَ القيامةِ بَابَ الجنةِ فَيفتحُ لي فَأرى رَبي وَهوَ عَلى كُرسيهِ فَيتجلى فَأخرُّ سَاجدًا } (ابن النجار) عن ابن عباس .

حم 1/282و وبنوة5/481 مطولًاوالإتحاف 10/527 والضعيفة (1579) حسن لغيره

3 - { آجرتُ نَفسي مِن خَديجةَ سَفرتينِ بِقلوصٍ } (هق) عن جابر .

هق 6/118 و ك 3/182 ونبوة 2/66 .حسن لغيره

القلوص: الجمل

4 - { آخرُ أ هلِ الجنةِ دُخولًا رَجلٌ كَانَ يَقولُ: اللهمَّ زَحزحني عَنِ النارِ وَلا يَقولُ أَدخلني الجنةَ،فَإذَا دَخلَ أَهلُ الجنةِ الجنةَ،وَأهلُ النارِ النارَ،بَقى ذَلكَ الرجلُ فَيقولُ: يَاربِّ،مَالي هُنا ؟ فَيقولُ: ذَاكَ الذي كُنتَ تَسألني يَا ابنَ آدمَ،فَيقولُ: يَاربِّ،أَدخلني الجنةَ،فَيقولَ يَا ابنَ آدمَ: أَلم تَسألنِ أَن أُزحزحكَ عَنِ النارِ ؟ فَينشيءُ الله شَجرةً عَلى بَابِ الجنةِ،فَيقولُ: يَاربِّ أَدنني مَن هَذهِ الشجرةِ فَآكلَ مَن ثَمرِها وَأستظلَّ بِظلها،فَيقولُ: يَا ابنَ آدمَ،أََلم تَكن تَسألني أَن أُزحزحكَ عَن النارِ،فَلا يَزالُ يَسألُ حَتى يَقالَ لَهُ: اِذهب فَلكَ مَابَلغتْ قَدماكَ وَرأت عَيناكَ} . ( طب ) عن عوف بن مالك .

صفة 221 وطب 18/17 (143) والمجمع 10/401 و402 وبز (2760 و3556) وصفة الجنة (453) ومب (1265) وفتح11/458و459حسن لغيره

5 - { آخرُ شَربةٍ يَشربها عَمارٌ مِنَ الدنيا شَربةُ لَبن } . ( حم،طك ) عن ابي البختري .

نبوة 2/553 و6/421 وحم 4/319 ومجمع 7/243 و9/297 ومطالب (4488) و ك 3/385 و 389وش (37866) وع (1626) صحيح لغيره

6 - { آخرُ قَريةٍ مِن قُرى الإسلامِ خَرابًا اَلمدينةُ } ( ت ) عن أبي هريرة رضي الله عنه .

ت ( 3919) وحب ( 1041) وجامع الأصول 9/331 وفتح4/91 والسنن الواردة في الفتن (460) حسن

7 - { آخرُ مَا أَدركَ الناسُ مِن كَلامِ النبوةِ الأُولى إِذا لَم تَستحِ فاصنع مَا شِئتَ } ( ابن عساكر في تاريخه) عن أبي مسعود البدري .

خ (3483و3484و6120) والإحسان (607) والصحيحة (684) وصحيح الجامع (2) وحم 5/405 وعساكر 14/322 و40/508 و509 و46/301 و53/120 و64/63 وحلية 4/371 وخط 12/136

8 - { آخرُ مَا تَكلمَ بِه إِبراهيمُ حِين أُلقيَ فِي النارِ حَسبيَ الله وَنعمَ الوكيلَ } ( خط ) عن أبي هريرة وقال: غريب والمحفوظ عن ابن عباس .

خط 9/118 و خ (4563) و م (4287) ون (11081) موقوفًا عن ابن عباس

الصواب وقفه ومثله لا يقال بالرأي .

9 - { آخرُ مَن يَحشرُ رَاعيانِ مِن مُزَينةَ يَريدانِ المدينةَ يَنعقانِ بِغنمهما فَيجدانها وَحوشًا حَتى إِذا بَلغا ثَنيةَ الوداعِ خَرَّا عَلى وُجوههما } (ك ) عن أبي هريرة .

حم 2/234 و ك 4/565 و خ3/27 (1874) وم (1389) 499وصحيح الجامع (3) .