وفي السير 5/206: عَلِيُّ بنُ زَيْدِ بنِ جُدْعَانَ التَّيْمِيُّ (4،م مَقْرُوْنًا) الإِمَامُ،العَالِمُ الكَبِيْرُ،أَبُو الحَسَنِ القُرَشِيُّ،التَّيْمِيُّ،البَصْرِيُّ،الأَعْمَى.وُلِدَ - أَظُنُّ: فِي دَوْلَةِ يَزِيْدَ.

وَحَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ،وَسَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ،وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،وَعُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ،وَأَبِي قِلاَبَةَ،وَالحَسَنِ،وَالقَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ،وَعِدَّةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ،وَسُفْيَانُ،وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ،وَعَبْدُ الوَارِثِ،وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ،وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ،وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُلَيَّةَ،وَشَرِيْكٌ،وَعِدَّةٌ.

وُلِدَ أَعْمَى كَقَتَادَةَ،وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ،عَلَى تَشَيُّعٍ قَلِيْلٍ فِيْهِ،وَسُوْءِ حَفِظٍ يَغُضُّهُ مِنْ دَرَجَةِ الإِتْقَانِ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ،وَأَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ،وَقَالَ البُخَارِيُّ،وَغَيْرُهُ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لاَ أَحْتَجُّ بِهِ؛ لِسُوْءِ حِفْظِهِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: صَدُوْقٌ،وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يُلَيِّنُهُ.

وَقَالَ شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ - وَكَانَ رَفَّاعًا -.وَقَالَ مَرَّةً: حَدَّثَنَا قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ.

وَقَالَ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ وَكَانَ يَقْلِبُ الأَحَادِيْثَ. وَقَالَ الفَلاَّسُ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَتَّقِيْهِ.وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: ضَعِيْفٌ.وَرَوَى: عَبَّاسٌ،عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَمَرَّةً قَالَ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ عَقِيْلٍ،وَعَاصِمِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ. وَرَوَى: عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ،عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِذَاكَ القَوِيِّ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: كَانَ يَتَشَيَّعُ،لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ الفَسَوِيُّ: اخْتُلِطَ فِي كِبَرِهِ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ يَزَالُ عِنْدِي فِيْهِ لِيْنٌ.

قُلْتُ: قَدِ اسْتَوْفَيْتُ أَخْبَارَهُ فِي (المِيْزَانِ) وَغَيْرِهِ،وَلَهُ عَجَائِبُ وَمَنَاكِيْرُ،لَكِنَّهُ وَاسِعُ العِلْمِ.

قَالَ مَنْصُوْرُ بنُ زَاذَانَ: لَمَّا مَاتَ الحَسَنُ،قُلْنَا لِعَلِيِّ بنِ زَيْدٍ: اجْلِسْ مَكَانَهُ.

وَقَالَ الجُرَيْرِيُّ: أَصْبَحَ فُقَهَاءُ البَصْرَةِ عُمْيَانًا: قَتَادَةُ،وَابْنُ جُدْعَانَ،وَأَشْعَثُ الحُدَّانِيُّ.

مَاتَ عَلِيٌّ: سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.

وقال البخاري في تاريخه 6/275:2389 علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان القرشي أبو الحسن الأعمى البصري قال أحمد بن سعيد عن عبد الصمد عن شعبة كان علي رفاعا سمع أنسا رضي الله عنه وأبا عثمان وسعيد بن المسيب ويوسف بن مهران سمع منه الثوري وعبد الله بن عمر

وفي طبقات الحفاظ 1/65: 125 علي بن زيد بن جدعان التيمي أبو الحسن البصري المكفوف روى عن أنس وسعيد بن المسيب وخلق

وعنه السفيانان والحمادان وشعبة وخلق مات سنة تسع وعشرين ومائة

وفي المغني في الضعفاء: 4265 م عه علي بن زيد بن جدعان صالح الحديث قال حماد ابن زيد كان يقلب الأحاديث وذكر شعبة أنه اختلط وقال أحمد ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بقوي يهم ويخطئ وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال الدارقطني لا يزال عندي فيه لين

وقال ابن عدي في نهاية ترجمته 5/200: ولعلي بن ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ولم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه وكان يغالي في التشيع في جملة أهل البصرة ومع ضعفه يكتب حديثه وانظر تهذيب الكمال (4070)

فالراجح عندي أنه حسن الحديث ما عدا الأحاديث التي خلط بها