1409) من سبق إلى مباح فهو له"هو معنى ما رواه أبو داود بسند جيد: من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له"قال البغوي: لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث،وصححه الضياء في المختارة.

المقاصد (1129) والتلخيص 3/63 والبيهقي 10/139 و142 وأبو داود (3071) والإصابة 1/41 وهو حديث حسن موسوعة السنة (17045) .

(1410) من سبق العاطس بالحمد أمن من الشَّوْص واللَّوْص والعِلَّوص"ذكره ابن الأثير وهو ضعيف،ونظمه بعضهم بقوله:"

من يبتدي عاطسًا بالحمد يأمن من = شوص ولوص وعلوص كما وردا.

عنيت بالشوْص داء الضرس ثم بما = يليه داء البطن والرأس اتبع رشدا.

المقاصد (1130) والإتحاف 6/286 وبنحوه الأدب المفرد (952) موقوفًا وسنده صحيح والأصل ضعيف.

(1411) من سُرَّ فليولم"ليس بحديث."

المقاصد (1131) والكشف (2502) وهو كلام صحيح،والولائم مشروعة عند التزويج،ووكيرة الدار،والقدوم من سفر 000 المقاصد.

(1412) من سكن البادية جفا"فيه مقال: سند البزار حسن."

أخرجه أبو داود (2859) والترمذي (2256) والنسائي 7/195 وأحمد 1/357 والإتحاف 1/387 و6/126 وهو حديث صحيح موسوعة السنة (17012) .

وفي الفوائد:

6-أحاديث الحُميراء:

قال ملا علي القاري: كل حديث فيه ذكر الحميراء لم يصح نحو: يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا (نصب الراية 1/102 والتلخيص 1/21 والأسرار(1186) وهو موضوع).

ويا حميراء لا تغتسلي بالماء المشمس فإنه يورث البرص (الأسرار(1187) وتنزيه الشريعة 2/25 وهو موضوع).

ونحو: خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء (الأسرار(1188) وقد مر برقم (600) ،وإن نوزع في بعض أحاديث جاء فيها ذكر الحميراء (انظر بعض هذه الأحاديث مثل (يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم"وسنده صحيح النسائي(8951) والفتح 2/444 ومشكل 1/117،وحديث ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة،فقال: انظري يا حميراء ألا تكوني أنت،ثم التفت إلى علي وقال: إن وليت من أمرها شيئًا فارفق بها"أخرجه الحاكم 3/119 وصححه وهو كما قال في الموضوعات الصغرى ص 212 والأسرار 1189)هامش.

9-أحاديث المهدي:

كلها ضعيفة،ليس فيها ما يعتمد عليه،ولا يغتر بمن جمعها في مؤلفات

قلت: (هذا الكلام ليس صحيحًا بل صح من أخبار المهدي أكثر من خمسين حديثًا جمعتها في كتاب مستقل ينظر لزامًا وسميته الخلاصة في أخبار المهدي وانظر المنار المنيف ص 141-155 وجامع الأصول 10/327-332 والمجمع 7/313-318 وخلاصة الأمر فيه أنه من أولاد الحسن بن علي من أهل المدينة يفر لمكة ثم يبايع بالخلافة،ويملأ الأرض عدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا ويقضي على الفتن الداخلية ويقاتل الروم وينتصر عليهم شمال حلب ثم يخرج الدجال فيعود المهدي ومن معه لحماية بيت المقدس عاصمة الإسلام ويحاصرهم الدجال ثم ينزل عيسى بن مريم عليه السلام ويقتل الدجال) .

11-أحاديث فضل البلاد:

قال ملا علي: كلُّ حديث في مدح بغداد وذمها،والبصرة والكوفة ومرو وقزوين وعسقلان والإسكندرية ونصيبين وإنطاكية فهو كذب.

قلت: (هذا الكلام صحيح بشكل عام وعليه بعض الكلام. من ذلك حديث في فضائل خراسان ومرو ولفظه: سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين ودعا لأهلها بالبركة ولا يضر أهلها سوء"رواه أحمد والطبراني المجمع 10/64 وتنزيه 2/51 وسنده ضعيف فقط) "

وأحاديث الشام ومصر لم تصح أيضًا،وإن كان في بعضها خلاف اهـ