2-وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاَصِ ِللهِ وَحْدَهُ،وَعِبَادَتِهِ لاَ شَرِيكَ لَهُ،وَإِقَامِ الصَّلاَةِ،وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ،مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ"رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين"

3-وعن أبي فراس رجل من أسلم،قال: نادى رجل،فقال: يا رسول الله،ما الإيمان ؟ قال: « الإخلاص »

وفي لفظ آخر عن أبي فراس،رجل من أسلم،قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « سلوني عما شئتم » ،فنادى رجل: يا رسول الله،ما الإسلام ؟ قال: « إقام الصلاة وإيتاء الزكاة » ،قال: فما الإيمان ؟ قال: « الإخلاص » ،قال: فما اليقين ؟ قال: « التصديق بالقيامة » رواه البيهقي وهو مرسل

4-وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي،قَالَ: أَخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ الْعَمَلُ الْقَلِيلُ""

رواه الحاكم من طريق عبيد الله بن زحر عن ابن أبي عمران وقال صحيح الإسناد كذا قال وروي ثوبان،قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الدجى تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء » رواه البيهقي

5-وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ:"نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا،فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ،ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ،وَالْمُنَاصَحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ،وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ; فَإِنَّ دُعَاءَهُمْ يُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ"

رواه البزار بإسناد حسن ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ثابت ويأتي في سماع الحديث إن شاء الله تعالى

قال الحافظ عبد العظيم وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن مسعود ومعاذ بن جبل والنعمان بن بشير وجبير بن مطعم وأبي الدرداء وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم،وبعض أسانيدهم صحيح

6-وعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ فَصْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ , وَصَلاَتِهِمْ وَإِخْلاَصِهِمْ"رواه النسائي وغيره وهو في البخاري وغيره دون ذكر الإخلاص."

وقد وفّى بشروطه في الأعم الأغلب،ولي عليه بعض الملاحظات منها:

1/117 حيث قال عن حديث رقم (6) خالد بن دريك لم يدرك ابن عمر ولم يسمع منه ورجال إسناده ثقات اهـ .

أقول: وصله الحاكم في المستدرك 1/85 بسند صحيح:

وفي 1 /169 ح (1) قال: ومدار طرقه كلها على واصل بن عبد الرحمن الرقاشي وقد وثقه شعبة وغيره اهـ.

أقول: ليس هو بل واصل بن السائب الرقاشي واه التهذيب 11/103 و104:

وفي 2/560 و561 ح (13) رواه بصيغة التمريض وفاته أنه عند حم 2/310 والشعب (9543) وهو حديث حسن .

و2/46 ح (13) رواه بصيغة التمريض . وفاته أنه عند أحمد 2/23 والمجمع 4/133 والشعب (11260) وإسناده صحيح .

و2/52: ح (12) رواه بصيغة الجزم وذكر تصحيح الحاكم وسكت عليه،وقد قال عنه الذهبي: سنده واه.

و2/469 ح (8) رواه بصيغة الجزم وذكر تصحيح الحاكم وسكت عليه،وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي متهم .

و3/230 ح (21) رواه بصيغة التمريض وفاته أنه عند حم 6/431 والإتحاف 7/311 وسنده حسن .

و3/271 ح (8) رواه بصيغة التمريض وقال: في إسناده الماضي بن محمد وفاته أن له طريقًا آخر عند

البيهقي في الشعب (5417 و5418) فيقوى به .