و3/613 ح (9) وقال: رواه البيهقي،وقال: في إسناده بعض من يجهل اهـ وفاته أنه في حم: المجمع 3/269 وإسناده صحيح.

و4/59 ح (5) وضعفه وفاته أنه عند ابن سعد 5/287 - 288 وإسناده صحيح .

و4/264 ح (15) رواه بصيغة الجزم وقال: رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد وسكت عليه وفي تصحيحه نظر،فيه سليمان بن مرشد فيه كلام،وآخره شاذ .

و4/305 ح (2) رواه بصيغة الجزم وسكت عليه وفيه زيادة بن محمد الأنصاري منكر الحديث التقريب (2113) .

و4/273 ح (21) رواه بصيغة التمريض . وفاته أنه عند حم 2/169 ومشكل 1/108 و109 وإسناده حسن .

وله عدة طبعات منها بغير تحقيق،وأخرى بتحقيق مصطفى عمارة،وعليها حواشٍ كثيرة،ولكنه لم يخرج حديثًا واحدًا .

وثالثة: حديثة محققة مخرجة الأحاديث بشكل دقيق نشر دار ابن كثير دمشق . ولا تخلو من ملاحظات في التخريج منها:

الحديث رقم (3) ضعفوه وأعلوه بعبيد الله بن زحر وأنه ضعيف والراجح أنه صدوق راجع التهذيب 7/12 و13 وفي التقريب (4290) صدوق يخطيء،وانظر الجامع في الجرح والتعديل (2752) .

والحديث (8) ضعفوه والراجح أنه حسن لغيره على الأقل انظر الإتحاف 10/63 و1/93 و8/267 و283 وقط 1/51 والشعب (6836) وقد قال عنه المنذري لا بأس بإسناده .

والحديث (11 و12) أعلوه بشهر بن حوشب والراجح أنه حسن الحديث انظر الكاشف (2336) والجامع (1838) والتهذيب 4/369 - 372،وتناقضوا فقالوا عنه صدوق الحديث رقم (43) ‍! .

والحديث رقم (35) رواه المنذري بصيغة الجزم،وضعفوه والصواب أن إسناده صحيح فهو من طريق العباس ابن محمد ثنا عبيد الله بن موسى ثنا بشير أبو إسماعيل - وهو بشير بن سلمان الكندي - عن عكرمة عن ابن عباس الشعب (6838) .

الحديث (39) ضعفوه جدًا،وأعلّوه بسليمان بن داود الشاذكوني وأنه متروك،والصواب أنه ثقة له أفراد انظر الكامل لابن عدي 3/298،والجامع (1657) والميزان 2/205 واللسان 3/84 .

والحديث رقم (40) ضعفوه وفاتهم أن له طرقًا أخرى عند الطبراني في الدعاء (1390 و1391) فيحسن لغيره على الأقل .

الحديث رقم (42) ضعفوه بالهجري والصواب ماقاله ابن عدي في الكامل 1/213: أحاديثه عامتها مستقيمة المتن،وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن ابن مسعود - يكتب حديثه اهـ وصوب المنذري وقفه .

الحديث رقم (45) وقالوا مرسل:

أقول: محمود بن لبيد ذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الأولى من الصحابة وذكر له روايات تدل على سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - انظر الإصابة 3/387 رقم (7821) وإذا كان معظم روايته عن الصحابة فلا يضره ذلك،لأن مرسل الصحابي صحيح،وإبهام الصحابي لا يضر،فحديثه إذن موصول . وهذا الحديث رواه البيهقي في السنن 2/291 وابن أبي شيبة 2/481 والإتحاف 3/144 و8/274 عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله وإسناده صحيح،وقد فاتهم ذلك ! .

والحديث رقم (46) صححه المنذري،وضعفوه وفاتهم أن له طرقًا أخرى قوية طص 2/45 رقم (892) وصفة (500) وأولياء 6 وك 4/328 ومشكل 2/317 والزهد للبيهقي (195) وحلية 1/5 و15 والشعب (6812) فهو صحيح لغيره على الأقل .

والحديث رقم (50) رواه بصيغة الجزم،وضعفوه لأنه من رواية شهر بن حوشب،وفاتهم أنهم نقلوا عن أبي حاتم الرازي هامش الحديث رقم (43) أن أحاديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر صحاح وهذا منها !!

والحديث رقم (77) صححه المنذري،وضعفوه،وأعلوه بعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب والراجح أنه حسن الحديث الكاشف (3617) والكامل لابن عدي 4/329 والتهذيب 7/28 و29 فالحديث حسن .

والحديث رقم (80) ضعفوه جدًا . وأعلوه بأبي بكر بن أبي مريم الغساني وأنه منكر الحديث . وهذا خطأ من وجهين:

الأول: أبو بكر بن أبي مريم ليس ضعيفًا جدًا التقريب (7974) والكاشف 3/275 والتهذيب 12/28 - 30 والكامل 2/36 - 40 بل هو ضعيف فقط .