فهرس الكتاب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «علله» : الصَّحِيح أَن ابْن أبي عَتيق سَمعه من عَائِشَة وَذكر الْقَاسِم فِيهِ غير مَحْفُوظ .
وَرَوَاهُ أَحْمد فِي «مُسْنده» عَن عَبدة بن سُلَيْمَان الْكلابِي،ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق،عَن عبد الله بن مُحَمَّد،قَالَ: سَمِعت عَائِشَة تَقول: فَذَكرته .
وَقَالَ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي «صَحِيحه» : أَبُو عَتيق هَذَا اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن أبي قُحَافَة،لَهُ من رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - رُؤْيَة . قَالَ: وَهَؤُلَاء (أَرْبَعَة) فِي نسق وَاحِد لَهُ كلهم رُؤْيَة من رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: أَبُو قُحَافَة وَابْنه أَبُو بكر الصّديق (وَابْنه عبد الرَّحْمَن) وَابْنه أَبُو عَتيق . قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا لأحد فِي هَذِه الأمَّة (غَيرهم) .
قُلْتُ: لَيْسَ كَذَلِك،فعبد الله بن الزبير أمه أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق وأبوها وجدهَا،فهم أَرْبَعَة متوالدون من الصَّحابة،وَلم أرَ لأبي عَتيق رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة،وكأنَّه كَانَ صَغِيرا جدًّا عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - . لَا جرم لم يذكرهُ ابْن مَنْدَه .
(أمَّا) من رَوَى عَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - (هُوَ) وَولده،وَولد وَلَده فهم أَرْبَعَة أخر،ذكرهم الْحَافِظ ابْن مَنْدَه أَبُو زَكَرِيَّا فِي جُزْء مُفْرد وهم: أُسَامَة بن زيد بن حَارِثَة،وحَنْظَلَة بن حذيم بن حنيفَة الْمَالِكِي،ومعن بن يزِيد بن الْأَخْنَس السّلمِيّ،وَعبد الرَّحْمَن بن عَلّي بن شَيبَان (الْحَنَفِيّ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم .
وَقَالَ الطَّحَاوِيّ: لَا نعلم خَليفَة وَرثهُ أَبوهُ غير أبي بكر الصّديق،لأنَّه توفّي وَأَبُو قُحَافَة حَيّ فورثه .
وَرَوَاهُ الإِمام الشَّافِعِي،عَن ابْن عُيَيْنَة،عَن ابْن إِسْحَاق،عَن ابْن أبي عَتيق،عَن عَائِشَة .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى بن أبي عمر،عَن ابْن عُيَيْنَة،عَن مسعر،عَن ابْن إِسْحَاق،عَن عبد الله بن أبي عَتيق،عَن عَائِشَة .
قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي «الإِمام» : (ورأيته) فِي مُسْند ابْن أبي عمر،كَمَا رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن ابْن عُيَيْنَة .
ورويناه من «مُسْند الْحميدِي» ،نَا سُفْيَان،نَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق،فَصرحَ ابْن عُيَيْنَة بالسمَّاع من ابْن إِسْحَاق،فَزَالَتْ الْوَاسِطَة .
(وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي «مُسْنده» من حَدِيث دَاوُد بن الْحصين،عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد،عَن عَائِشَة مَرْفُوعا بِهِ) .
وَعَزاهُ غير وَاحِد إِلَى صَحِيح الإِمام أبي بكر ابْن خُزَيْمَة مِنْهُم ابْن الْأَثِير، (والمصنِّف) - أَعنِي الإِمام الرَّافِعِيّ - فِي (شرحي) الْمسند،وَابْن الصّلاح فِي كَلَامه عَلَى «الْمُهَذّب» ،وَالنَّوَوِيّ فِي كتبه،وَالشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي كِتَابيه «الإِمام» و «الإِلمام» وَغَيرهم،قَالُوا: رَوَاهُ من حَدِيث (ابْن) عُمَيْر،عَن عَائِشَة .
وَهُوَ كَمَا قَالُوا،فقد رَأَيْته كَذَلِك فِيهِ بالقدس الشريف فِي رحلتي إِلَيْهَا .
فَأخْرجهُ من حَدِيث سُفْيَان،عَن ابْن جريج،عَن عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان،عَن عبيد بن عُمَيْر عَنْهَا،مَرْفُوعا بِهِ .