وكما في سنن أبى داود (528 ) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنِى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ بِلاَلًا أَخَذَ فِى الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا » . وَقَالَ فِى سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فِى الأَذَانِ.

ففي الأول احتجنا إلى إبراز السند لإثبات الصحة عند من لم يشترطها،وفي الثاني احتجنا إلى إبراز السند لإظهار العلة.

2.ذكرُ متن الحديث كاملًا:

ولذلك حالات:

الحالة الأولى: إذا وقع في المتن سَقْطٌ أو تصحيف أو زيادة أو نقصان،وكان مؤثرًا في الحكم،فلا بدَّ من إظهار المتن بتمامه،وقد لا يفهم الحديث إلا بذكر المتن كاملًا.

مثاله: قال الكمال بن الهمام في شرح فتح القدير [1] :"فَرْعٌ - إذَا فَرَغَ مِنْ السَّعْيِ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ لِيَكُونَ خَتْمُ السَّعْيِ كَخَتْمِ الطَّوَافِ،كَمَا ثَبَتَ أَنَّ مَبْدَأَهُ بِالِاسْتِلَامِ كَمَبْدَئِهِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ،وَلَا حَاجَةَ إلَى هَذَا الْقِيَاسِ إذْ فِيهِ نَصٌّ وَهُوَ مَا رَوَى الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ { رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ فَرَغَ مِنْ سَعْيِهِ جَاءَ،حَتَّى إذَا حَاذَى الرُّكْنَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي حَاشِيَةِ الْمَطَافِ،وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّائِفِينَ أَحَدٌ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ .."

هذا الحديث الذي استشهد به ابن الهمام على ما قرر من حكم فيه تصحيف،فقد تحول لفظ"سبعه"أو"أسبوعه"إلى"سعيه"،والأسبوع هو أشواط الطواف السبعة.

والحديث في سنن ابن ماجه لفظه [2] : عَنِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا فَرَغَ مِنْ سَبْعِهِ جَاءَ حَتَّى يُحَاذِىَ بِالرُّكْنِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ في حَاشِيَةِ الْمَطَافِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُّوَّافِ أَحَدٌ."."

ولفظه في مسند أحمد عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِى كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِى وَدَاعَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ فَرَغَ مِنْ أُسْبُوعِهِ أَتَى حَاشِيَةَ الطَّوَافِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَافِ أَحَدٌ" [3] ."

(1) - فتح القدير - (ج 5 / ص 143) الشاملة 2 و (2/ 460)

(2) - سنن ابن ماجه (3071 ) حسن

(3) - مسند أحمد (28003) (2/ 399) حسن