قلت: فالصواب مع الحافظ ابن حجر ومعهما حيث وافقاه ،وقد تفرد الزهري عن رواة فقد تفرَّد الزهري عن جماعة من تابعي المدنيين ؛ لم يرو عنهم غيره،ووثقهم أئمة التزكية والتعديل .

ولهذا قال الحافظ ابن حجر:"وَهُوَ حَدِيث أَخْرَجَهُ أَصْحَاب السُّنَن مِنْ رِوَايَة الزُّهْرِيِّ عَنْ نَبْهَان مَوْلَى أُمّ سَلَمَة عَنْهَا وَإِسْنَاده قَوِيّ،وَأَكْثَر مَا عَلَّلَ بِهِ اِنْفِرَاد الزُّهْرِيِّ بِالرِّوَايَةِ عَنْ نَبْهَان وَلَيْسَتْ بِعِلَّةٍ قَادِحَة،فَإِنَّ مَنْ يَعْرِفهُ الزُّهْرِيُّ وَيَصِفهُ بِأَنَّهُ مُكَاتَب أُمّ سَلَمَة وَلَمْ يُجَرِّحهُ أَحَد لَا تُرَدّ رِوَايَته" [1]

قلت: وهذا أحد المواضع التي تبين معنى قول ابن حجر عن الراوي:"مقبول"بأنَّه- ثقةٌ أو صدوقٌ-عنده ؛ خلافًا للمفهوم الخاطئ لدى المتأخرين،فليتنبه لمثله !! .

وأعجب شئٍ في تضعيفهم لحديث نبهان،تقليدُ من ضعَّفه لأبي محمد بن حزمٍ،الذي زعم جهالة نبهان لتفرد الزهري بالرواية عنه !! .

فإن كنت لا تعلم ما في هذا التقليد من الخطأ والجفاء لمذاهب الأئمة الفحول،فاعلم أنَّه: قد تفرد أبو بكرٍ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابٍ الزهرىُّ المدني عن جماعةٍ من المدنيين وغيرهم،ممن لم يرو عنهم غيرُه . ولست أعلم أحدًا أحصى ما للزهرى من أفرادٍ على وجه التحديد،وسأذكر في هذه العجالة عشرين راويًا ممن هم في عداد المجاهيل،على طريقة أهل الإصطلاح،تفرد أبو بكرٍ الزهرى بالرواية عنهم،وتلقَّى الأئمة أحاديثهم بالقبول واحتجُّوا بها [2]

(1) إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس .

(2) ثابت بن قيس الأنصارى الزرقي المدنى .

(3) حسين بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري .

(4) حصين بن محمد الأنصارى السالمى المدنى .

(5) حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني المؤذن .

(6) سحيم ـ بمهملتين مصغرًا ـ مولى بنى زهرة .

(7) صالح بن بشير بن فديك أبو الفديك .

(8) عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جعشم،ابن أخي سراقة بن مالك المدلجي

(9) عبيد الله بن خليفة الخزاعي الكوفى .

(10) عثمان بن إسحاق بن خرشة القرشى العامرى المدنى .

(11) عقبة ويقال عتبة بن سويد الأنصاري .

(12) عكرمة بن محمد الدؤلى .

(13) عمر بن محمد بن جبير بن مطعم القرشى النوفلى .

(14) عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان القرشى الأموى .

(15) عمرو بن عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام الجهنى .

(16) محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس القرشى الفهرى،ابن ابن أخى الضحاك بن قيس

(17) محمد بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى النوفلى .

(18) محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري .

(19) أبو عثمان بن سنة الخزاعي الكعبي الدمشقي .

(20) أبو الأحوص مولى بنى ليث أو غفار .

ونزيدك إيضاحًا وتبصيرًا،ليزداد يقينك في توثيق وتعديل أمثال من روى عنه الزهرى،فنذكر أنموذجين من هؤلاء المذكورين:

[ الأول ] ثابت بن قيس الأنصارى الزرقى .

(1) - فتح الباري - (ج 15 / ص 48)

(2) - انظر الإكليل ببيان احتجاج الأئمة بروايات المجاهيل لأبي محمد الألفي