1026 ) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِى زِيَادٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - بِهَذَا بِطُولِهِ.

(1027 ) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ حَدَّثَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِىُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « أَمَّنِى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ فَجَاءَنِى فِى أَوَّلِ مَرَّةٍ » . فَذَكَرَ الْمَوَاقِيتَ وَقَالَ « ثُمَّ جَاءَنِى حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِىَ الْمَغْرِبَ وَكَذَلِكَ فِى الْيَوْمِ الثَّانِى وَقْتًا وَاحِدًا » . 1/259

وفي البدر المنير [1] :

"هَذَا الحَدِيث أصلٌ أصيل فِي هَذَا الْبَاب،وَرَوَاهُ الْأَئِمَّة الشَّافِعِي فِي «الْأُم» (وخرجه) فِي «الْمسند» أَيْضا،وَأحمد فِي «مُسْنده» ،وَأَبُو دَاوُد،وَالتِّرْمِذِيّ،وَالدَّارَقُطْنِيّ،وَالْبَيْهَقِيّ،فِي «سُنَنهمْ» وَالْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ» من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن أبي ربيعَة،عَن حَكِيم بن حَكِيم بن عباد بن (حنيف) ،عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم،عَن ابْن عَبَّاس،وَأَلْفَاظهمْ مُتَقَارِبَة ."

وَهَذَا اللَّفْظ الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ قريب من رِوَايَة الشَّافِعِي (و) لَيْسَ فِي روايتهم قَوْله: «عِنْد بَاب الْبَيْت» إِنَّمَا فِيهَا «عِنْد الْبَيْت» نعم ذَلِك فِي رِوَايَة الشَّافِعِي كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي «الْمعرفَة» عَنهُ . قَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث حسن . وَقَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ،وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي،عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بِطُولِهِ . ثمَّ سَاقه بِإِسْنَادِهِ كَمَا تقدم . قَالَ: وَاخْتَصَرَهُ سُلَيْمَان بن بِلَال،فَأخْرجهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث،وَمُحَمّد بن عمر،عَن حَكِيم بن حَكِيم،عَن نَافِع،عَن ابْن عَبَّاس: «أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَصَلى بِهِ الصَّلَوَات لوقتين،إِلَّا الْمغرب» وَهَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث هُوَ ابْن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي من أَشْرَاف قُرَيْش،والمقبولين فِي الراوية،قَالَ: وَحَكِيم بن حَكِيم هُوَ ابْن عباد بن حنيف الْأنْصَارِيّ،وَكِلَاهُمَا مدنيان .

قلت: لَكِن عبد الرَّحْمَن قد اختُلف فِيهِ،قَالَ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم: صَالح،وَقَالَ ابْن سعد: كَانَ ثِقَة،وَقَالَ ابْن حبَان: كَانَ من أهل الْعلم،وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي «ضُعَفَائِهِ» وَنقل عَن أَحْمد أَنه قَالَ فِي حَقه: مَتْرُوك الحَدِيث (و) عَن ابْن نمير أَنه قَالَ: لَا أقدم عَلَى ترك حَدِيثه .

وَأما حَكِيم فَذكره ابْن حبَان فِي «ثقاته» وحسَّن لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيث: «الْخَال وَارِث» ،وَخَالف ابْن سعد فَقَالَ: قَلِيل الحَدِيث (و) لَا يحتجون بحَديثه (وَأَخُوهُ) عُثْمَان بن حَكِيم كَانَ ثِقَة .

(1) - البدر المنير - (ج 3 / ص 150) فما بعد