(أَصْبِحْ لَيْلُ) [1] و"افْتَدِ مَخْنُوقُ" [2] و"أَطْرِقْ كَرَا" [3] و"أَعْوَرُ عَيْنكَ و الحَجَرَ" [4] ، وبقوله:

فَقُلْتُ لَهُ: عَطَّارُ هَلاَّ أَتَيْنَاَ بِنَبْتِ الخُزامي أو بِخُوصَةِ عَرْفَجِ [5]

وقوله:

كُلِيهِ وَجُرَّيهِ [6] ضُبَاعُ وأبْشِرِى ... بِلَحْمِ امْرئٍ لَمْ يَشْهَدِ اليْومَ نَاصِرُه [7] / ... 50/أ

وهذا عند الأولين ضرورة [8] ، وأما الأمثال فشاذة [9] ، و هي كثيرة التغيير، كأنهم يخفونها لكثرة دورها،

(1) يقال ذلك في الليلة الشديدة التي يطول فيها الشر ينظر: مجمع الأمثال (2/ 232 - 233)

(2) يضرب لكل مشنوق عليه مضطر، و يُروى: افْتَدَى مخنوقُ ينظر مجمع الأمثال (2/ 451) .

(3) (أطراق كرا) رجز أصله: أطرق كرا أطرق كرا إن النعام في القرى

وهو مثل يضرب لمن تكبر وقد تواضع من هو أشرف منه، ومعناه: طأطئ رأسك واخفض عنقك للصيد فإن أكبر منك وأطول عنقا - وهي النعام - قد صيدت وحملت إلى القرى.

ينظر: الكتاب (2/ 231، 3/ 617) ، والمقرب و معه المثل (صـ 244) ، ومجمع الأمثال (2/ 285)

(4) يريد: يا أعورُ احْفَظْ عينك واحذر الحجَر أو ارقُب الحَجَر، وأصله: أن الأعور إذا أصيبت عينه الصحيحة بقى لايبصر , ينظر: مجمع الأمثال (2/ 323، 324) .

(5) البيت من الطويل وهو بلا نسبة في: المحتسب (2/ 70) والضرائر لابن عصفور (صـ122) ، وشرح عمدة الحافظ (1/ 297) ، و الفاخر (2/ 520) ، والارتشاف (4/ 2181)

ويروى: (بَنُور) مكان (بنبت) ، والنور: الورد , العرفج: نبات أغبر إلى الخضرة طيب الرائحة له زهرة صفراء، و الخزامي: عشبة طويلة العيدان صغيرة الورق، حمراء الزهر طيبة الرائحة.

والشاهد فيه قوله:"عَطَّارُ"أراد:"يا عَطَّارُ"فحذف حرف النداء من اسم الجنس و هذا جائز عند الكوفيين و ابن مالك، و ضرورة عند البصريين.

(6) كتب على الحاشية (خذيه) ، وما أثبت موافق لما في الارتشاف (4/ 2181)

(7) البيت من الطويل، وهو للنابغة الجعدى فى: الكتاب (3/ 273) ، والنكت للأعلم (2/ 852)

وبلا نسبة فى: المقتضب (3/ 375) ، والكامل (3/ 5) ، وما ينصرف وما لا ينصرف (صـ 98) ، والارتشاف (4/ 2181)

وصدره فيما سبق غير الارتشاف:"فقلت لها عِيثىِ جعَارِ وجَرِّرِيِ"

ورواية الشارح - هنا - موافقة لرواية أبى حيَّان في الارتشاف.

والشاهد فيه قوله: (ضباعُ) ، يريد يا ضباعُ فحذف حرف النداء، وهو كالذى قبله. والشاهد على الرواية الأخرى قوله: (جَعَارِ) ، وهو معدول عن الجاعرة، وكسرت الراء لأنها مؤنثة، والمؤنث يختص بالكسر.

(8) ينظر: الهمع (2/ 34)

(9) كما قال المصنف بعدُ، وقال ابن هشام في أوضح المسالك (4/ 17) :"وقولهم:"أطرق كرا"، و"افتد مخنوق"، و"أصبح ليلُ"، وذلك عند البصريين ضرورة وشذوذ"ا. هـ.

وينظر المقرب (صـ 244) .