حروف النداء: (يا) أعمها، و (أيا) ، و (هيا) للبعيد، و (أى) والهمزة للقريب

حروف النداء

زعم بعضهم [1] أنها أسماء أفعال؛ لأنه ينعقد معها ومع المنادى كلام.

ورُدَّ: بأن أٍسماء الأفعال لا تعمل مضمرة، وأما انعقاد الكلام، فلأنها نابت مناب الفعل

قوله: (يا) أعمها

تستعمل في القريب والبعيد، وزعم الزمخشرى [2] أنها للبعيد كـ (أيا) و (هيا)

قوله: و (أيا) و (هيا)

قال فى (أيا) :

أَيَا ظَبْيَةَ الوَعْسَاءٍِ بَيْنَ جُلاجلٍ [3]

وفى (هيا) :

هَيَا أُمَّ عَمرْوٍ هَلْ إلى النَّوْمِ عِنْدَكُمْ بِغَيْبَةِ أبْصَار الوُشَاةِ سَبِيلُ؟ [4]

قوله: و (أى) والهمزة للقريب

أمَّا (أى) فقال:

أَلَمْ تسمعى أَىْ عَبْدَ في رَوْنق الضحى بكاء حَمَامَاتٍ لَهُنَّ هَدِيرُ [5]

(1) نَسب ابن يعيش في شرح المفصل (1/ 127) ، والرضى في شرح الكافية (1/ 312) هذا القول إلى أبى على الفارسى، وقد نص في الإيضاح (صـ 191) على أن (يا) حرف، وليس اسم فعل،

(2) ينظر: المفصل (صـ 397) .

(3) سبق تخريجه (صـ ... ) ، والشاهد فيه - هنا - مجئ (أيا) لنداء البعيد

(4) البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة فى: تذكرة النحاة (صـ 684) ، والجنى الدانى (صـ 507) ، والنجم الثاقب (2/ 1170) ، والهمع (2/ 27)

ويروى (هل لَى اليوم) مكان (هل إلى النوم)

والشاهد فيه مجئ (هيا) حرف نداء للبعيد.

(5) البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه (صـ 474) ، وشرح أبيات المغنى (2/ 139 - 141)

وبلا نسبة فى: رصف المبانى (صـ 135) ، ومغنى اللبيب (1/ 90) ، والنجم الثاقب (2/ 1170) ، والهمع (2/ 26) ... =

=عبد: مرخم عبدة اسم امرأة، رونق الضحى؛ إشراقه وضياؤه، والهدير بالراء واللام، وقد روى بهما - صوت الحمام

والشاهد فيه مجئ (أىْ) حرف نداء.