الكنايات: (كم) و (كذا) للعدد، و (كيت) و (ذيت) للحديث. ....

الكنايات

أورد المصنف (كم) و (كذا) و (كيت) و (ذيت) ، ولم يفرع إلا على (كم) فينبغى أن نتكلم في سائرها.

ومنها: (كَأَيَّنْ) ، وهى بمعنى (كم) للتكثير أو التقليل على الخلاف، واختلف فيها أهى بسيطة أم مركبة؟

فقيل [1] :بسيطة بدليل كثرة تصرفهم فيها، فإن فيها لغات [2] : (كائن) بوزن (كاعٍ) ، وهى فصيحة، وقرئ [3] : (وكَيئِن) بوزن (فيعِل) ، و (كَأْيِِن) بوزن (فعلٍ) ، و (كَئِن) بوزن (فَعٍ)

وقيل: هى مركبة، فقيل: من كاف التشبيه و (أين) ، وهو قول الجمهور [4] وقيل: [5] من

كاف التشبيه و (أيَّن) بوزن (فيعل) ذى نون أصلية / لم ينطق به إلا مركبًا، وذلك لأنهم 120/ب يقفون عليها بالنون، وهو قول ابن كيسان [6] أعنى: الوقف بالنون.

ورُدّ: بأنه تركيب من شئ لم يلفظ به، وبأن مذهب الأكثرين أن لا يوقف بالنون واختلفوا في كاف التشبيه:

فقيل [7] : هى زائدة فلا متعلق لها، وقيل: [8] بل أصلية، لكن لا تحتاج إلى متعلق؛ لأن التركيب غيَّرها مثل: (كأن زيدًا أسدٌ) ، فهذا الكلام في لفظها.

وأما تمييزها فالأفصح الأكثر جره بـ (من) ، وهو الوارد في التنزيل، وقد تحذف فينصب ومنه:

وكائِنْ لنا فَضْلًا عَلَيْكُمْ وَمِنَّةً ... قَديمًا ولا تدَرْوُنَ ما مَنَّ مُنْعِمُ [9]

(1) ممن قال بهذا أبو حيان فى: الارتشاف (2/ 789) ، وينظر: المساعد (2/ 115) ، والهمع (2/ 503)

(2) تنظر هذه اللغات فى: المحتسب (1/ 170 - 173) ، وشرح المفصل لابن يعيش (4/ 136) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 51، 52) ، وشرح ألفية ابن معط (2/ 1127، 1128) ، والإقليد (2/ 1018، 1019) ، والمساعد (2/ 117) .

(3) آل عمران: (146) ، والقراءة فى: البحر المحيط (3/ 78)

وينظر قراءات أخرى في الآية في مختصر في شواذ القرآن (ص29) ، والمحتسب (1/ 170 - 173) وشواذ القراءة للكرمانى (ل54) مخطوطة.

(4) ينظر: الكتاب (3/ 151، 332) ، وشرح المفصل (4/ 135) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 236) ، والمساعد (2/ 115) .

(5) هذا قول ابن خروف كما جاء فى: الارتشاف (2/ 789)

(6) ينظر رأيه فى: الارتشاف (2/ 793) .

(7) نسبه أبو حيان فى: الارتشاف (2/ 789) إلى ابن عصفور، ولم أقف له على نص في ذلك لا في شرح الجمل ولا في المقرب

(8) ممن قال بهذا ابن القواس فى: شرح ألفية ابن معط (2/ 1126)

(9) البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه (صـ185) ، وبلا نسبة في الارتشاف (2/ 789) ومغنى اللبيب (1/ 210) ، والمساعد (2/ 115) ، والأشمونى (4/ 120) ، وشرح أبيات المغنى (4/ 167)

والشاهد فيه قوله: (وكائن لنا فضلًا) حيث نصب تمييز (كائن) ، والأكثر الجر