وَيَجُوزُ حَذْفُ حَرْفِ النَّدَاءِ إِلاَّ مَعَ اسمِ الجِنْسِ

قوله: وَيَجُوزُ حَذْفُ حَرْفِ [1] النَّدَاءِ إِلاَّ مَعَ اسمِ الجِنْسِ

هذا مذهب جمهور البصريين [2] ؛ لأن الأصل: (يا أيُّها الرجل) فحذفوا (أيًّا) ، وهاء التنبيه، فلو حذفوا (يا) أخلُّوا، ولأنها قد صارت كالعوض، وهذا على القول بأن النكرة المقصودة تعرفت بـ (أل) مقدرة، وعلى [القول] [3] بأنها تعرفت بالقصد مع (يا) [4] ، أو إذا كانت نكرة غير مقصودة.

وذهب قوم [5] إلى جوازه، ونسب إلى الكوفيين [6] ، و اختاره ابن مالك [7] مستدلين بقوله - صلى الله عليه وآله وسلم: (اشْتَدَّى أَزْمَةُ تَنْفَرجِى) [8] ، وبقولهم:

(1) (حرف) ، وفي الأصل (الحرف) .

(2) قال سيبويه في الكتاب (2/ 230) :"ولا يحسن أن تقول: هذا، ولا رجُلُ، وأنت تريد: يا هذا، ويا رجلُ، ولا يجوز ذلك في المبهم؛ لأن الحرف الذي ينبه به لزم المبهم كأنه صار بدلا من (أىّ) حين حذفته، فلم تقل: يا أيُّها الرجل ولا: يا أيُّهذا ..."ا. هـ.

و ينظر: المقتضب (4/ 258) ، وشرح اللمع لابن برهان (1/ 276) ، وتوجيه اللمع (صـ 322) ، والغرة المخفية (2/ 517) ، وشرح المفصل (2/ 16) وشرح المقدمة الكافية (2/ 454، 455) ، والمقرب (صـ244) ، وشواهد التوضيح (صـ211) ، والفاخر (2/ 519) ، والارتشاف (4/ 2180) وأوضح المسالك (4/ 14) ، ومغني اللبيب (2/ 738) . والمساعد (2/ 484) و ائتلاف النصرة (صـ 56) ، والتصريح (2/ 165) ، والهمع (2/ 33) .

(3) ما بين المعوقين سقط من الأصل، واستدركه على الحاشية.

(4) قال أبو حيان في الارتشاف (4/ 2185) :"وفي تعريف النكرة المقبل عليها خلاف، فقيل بالإقبال و قيل: بأل المحذوفة و ناب عنها حرف النداء"ا. هـ.

(5) منهم ابن خروف حيث قال شرح الجمل (2/ 715) : ويجوز حذف حرف النداء مع الأسماء المفردات المقصود قصدها نحو: يا رجلُ"ا. هـ، ومنهم - أيضا - الأشموني في شرحه (3/ 202) ."

(6) ينظر شواهد التوضيح (صـ211) وشرح الألفية لابن الناظم (صـ566) ، والفاخر (2/ 519) ، وأوضح المسالك (4/ 14) والهمع (2/ 33) .

(7) ينظر: شرح التسهيل (3/ 386) ، وشرح عمدة الحافظ (1/ 295 - 298) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1291) و شواهد التوضيح (صـ211) .

(8) الحديث في: كشف الخفاء للعلجوني (1/ 141) تصحيح/ أحمد القلاش، مكتبة التراث الإسلامي حلب، دار التراث بالقاهرة (بدون) . وكنز العمال للمتقى الهندى (3/ 276) رقم (6517) ، مكتبة التراث الإسلامى مؤسسة الرسالة (بدون) , والجامع الصغير في أحاديث البشير النذير للسيوطي (1/ 69) رقم (1047) ، دار الكتب العلمية ط الأولى (1410هـ -1990م) .