حرف الردع: (كلا) ، وقد جاء بمعنى: (حقًّا)

حرف الردع: (كلا)

ذكر لها معنيين:

الأول: الردع والزجر حيث يكون ما قبلها منكرًا نحو: { .. فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ - كَلَّا .. } [1] ، وينبغى الوقف عليها في هذا المعنى.

الثانى: أن تكون بمعنى (حقًّا) نحو: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [2] ونحو: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ - ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [3] ، وينبغى ألا يوقف عليها في هذا المعنى.

وفى كون (كلا) بمعنى (حقًّا) خلاف:

منع من ذلك جار الله الزمخشرى [4] ، وحملها على الردع أينما وقعت، [وأجازه] [5] غيره [6] منهم المصنف:

وإذا كانت بمعنى (حقًّا) فيجوز أن تجاب بجواب القسم نحو: {كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى} [7] ، ويجوز ألا تجاب بجوابه نحو: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [8] قاله بعض النحاة [9] .

وهل تكون اسمًا أو حرفًا إذا كانت بمعنى حقًّا؟.

(1) الفجر: (16، 17) .

(2) المطففين: (15) .

(3) التكاثر: (3، 4) .

(4) ينظر: الكشاف (4/ 721، 722، 792) ، والمفصل (423) ، وشرحه لابن يعيش (9/ 16) .

(5) (وأجازه) ، وفى الأصل: (وأجاز) وهو تحريف،

(6) كالكسائى وابن الأنبارى كما جاء فى: مغنى اللبيب (1/ 213) ، والمساعد (3/ 232) ، والرضى فى: شرح الكافية (4/ 515)

(7) العلق: (6) .

(8) التكاثر: (3) .

(9) كالرضى في شرح الكافية (4/ 515) .