وانتهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى تبوك فأتى يوحنا ابن رؤبة صاحب أيلة فصالحه على الجزية وكتب له كتابًا فبلغت جزيتهم ثلاثمائة دينار ثم زاد فيها الخلفاء من بني أمية.

فلما كان عمر بن عبد العزيز لم يأخذ منهم غير ثلاثمائة وصالح أهل أذرح على مائة دينار في كل رجب وصالح أهل جرباء على الجزية وصالح أهل مقنا على ربع ثمارهم.

انتهى.

إن خروج جيش كهذا الجيش في هذا العدد وهذه المسافة وفي هذه الظروف من شدة الحر والنفقة ما كان ليتم لو لا

[الصبر] الذي حمله الصحابة معهم قبل أن يحملوا أرواحهم ومتاعهم في هذا الطريق، لقد تعلمنا أن الصبر من العبادة بمثابة الرأس من الجسد كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإن كان المسلم مطالبا بأنواع مختلفة من الصبر، كالصبر على طاعة الله والصبر عن معصيته والصبر على قضائه، فقد جمعت عبادة الجهاد هذه الأنواع الثلاثة في قالب واحد.

فالقيام بأمر الجهاد على ما فيه من مشاق ثقيلة على النفس والبدن لهو من أعظم الصبر على طاعة الله تعالى، واجتناب الذنوب والغلول وحب الإنتقام والتعدي على الدماء المعصومة من أهل الحرب كالنساء والأطفال لهو من صميم الصبر عن معصية الله تعالى، أما الصبر على قضاء الله فكل ما يصيب المجاهد من أسر أو بتر أو جراح فهو من ذلك إن رضي وصبر صبرا جميلا.

وقد قيل (إن الصبر مفتاح الفرج) والحقيقة أنه مفتاح لكل خير!

فهو من مفاتيح السعادة، قال عمر رضي الله عنه (أدركنا خير معاشنا بالصبر)

ومن مفاتيح النصر (وما النصر إلا صبر ساعة)

ومن مفاتيح الشهادة"والله لا يقاتلهم اليوم رجل صابر محتسب فيقتل إلا أدخله الله الجنة".

إن كان الصبر قد تكفل الله بثواب صاحبه"كل عمل بن آدم له إلا الصبر فإنه لي وأنا أجزي به"فقد احتل الصبر مرتبة عالية من ثواب الله تعالى {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} وكما أن الله تعالى كتب على الإنسان البلايا والمحن سواء صبر أم لم يصبر فقد بين أن من صبر فله الرضا ومن سخط فعليه السخط، وانظر إلى من صبر في هذه الغزوة على الإنفاق وقمع شح نفسه بما بشر به

"ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم"وانظر إلى من صبر على الخروج في الضح والحرور بما بشر به {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} .